العودة   منتديات ساحرة الأجفان > مملكة التواصل الأجتماعي لأعضاء المملكة > كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية

الملاحظات

كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية قسم عن كتب أدبية-تاريخ وحضارة-كتب الكترونيه-كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه 2017

سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-18-2018, 02:56 PM   المشاركة رقم: 11
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-18-2018, 02:56 PM   المشاركة رقم: 12
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك (16 أكتوبر 1868 - 14 أكتوبر 1932)، كاتب وشاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في العصور الحديثة، يلقب بـ "أمير الشعراء
ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في 20 رجب 1287 هـ الموافق 16 أكتوبر 1868 لأب شركسي وأم يونانية تركية[6]، وفي مصادر أخرى يذكر أن أبيه كردي وأمه من أصول تركية وشركسية، وبعض المصادر تقول أن جدته لأبيه شركسية وجدته لأمه يونانية[7]. وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.
وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ/1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ محمد البسيوني، ورأى فيه مشروع شاعر كبير.
بعد ذلك سافر إلى فرنسا على نفقة الخديوي توفيق، وقد حسمت تلك الرحلة الدراسية الأولى منطلقات شوقي الفكرية والإبداعية، وخلالها اشترك مع زملاء البعثة في تكوين (جمعية التقدم المصري)، التي كانت أحد أشكال العمل الوطني ضد الاحتلال الإنجليزي. وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى كامل، وتفتّح على مشروعات النهضة المصرية.
طوال إقامته بأوروبا، كان فيها بجسده بينما ظل قلبه معلقًا بالثقافة العربية وبالشعراء العرب الكبار وعلى رأسهم المتنبي. لكن تأثره بالثقافة الفرنسية لم يكن محدودًا، وتأثر بالشعراء الفرنسيين وبالأخص راسينا وموليير.
يُلاحظ أن فترة الدراسة في فرنسا وبعد عودته إلى مصر كان شعر شوقي يتوجه نحو المديح للخديوي عباس، الذي كان سلطته مهددة من قبل الإنجليز، ويرجع النقاد التزام أحمد شوقي بالمديح للأسرة الحاكمة إلى عدة أسباب منها أن الخديوي هو ولي نعمة أحمد شوقي وثانيا الأثر الديني الذي كان يوجه الشعراء على أن الخلافة العثمانية هي خلافة إسلامية وبالتالي وجب الدفاع عن هذه الخلافة.
لكن هذا أدى إلى نفي الإنجليز للشاعر إلى إسبانيا عام 1915، وفي هذا النفي اطلع أحمد شوقي على الأدب العربي والحضارة الأندلسية هذا بالإضافة إلى قدرته التي تكونت في استخدام عدة لغات والاطلاع على الآداب الأوروبية، وكان أحمد شوقي في هذه الفترة مطلعا على الأوضاع التي تجري في مصر فأصبح يشارك في الشعر من خلال اهتمامه بالتحركات الشعبية والوطنية الساعية للتحرير عن بعد وما يبث شعره من مشاعر الحزن على نفيه من مصر، ومن هنا نجد توجها آخر في شعر أحمد شوقي بعيدا عن المدح الذي التزم به قبل النفي، عاد شوقي إلى مصر سنة 1920.
في عام 1927، بايع شعراء العرب كافة شوقي أميرا للشعر، وبعد تلك الفترة نجد تفرغ شوقي للمسرح الشعري حيث يعد الرائد الأول في هذا المجال عربيا ومن مسرحياته الشعرية مصرع كليوباترا وقمبيز ومجنون ليلى وعلي بك الكبير.


تمثال أحمد شوقي في روما، إيطاليا.

مميزات شعر شوقي

لشوقي الريادة في النهضة الأدبية والفنية والسياسية والاجتماعية والمسرحية التي مرت بها، أما في مجال الشعر فهذا التجديد واضح في معظم قصائده التي قالها، ومن يراجع ذلك في ديوانه الشوقيات لا يفوته تلمس بروز هذه النهضة، فهذا الديوان الذي يقع في أربعة أجزاء يشتمل على منظوماته الشعرية في القرن الثامن عشر وفي مقدمته سيرة لحياة الشاعر وهذه القصائد التي احتواها الديوان تشتمل على المديح والرثاء والأناشيد والحكايات والوطنية والدين والحكمة والتعليم والسياسة والمسرح والوصف والمدح والاجتماع وأغراض عامة.
لقد كان الشاعر يملك نصيباً كبيراً من الثقافتين العربية والغربية، كما أفادته سفراته إلى مدن الشرق والغرب، ويتميز أسلوبه بالاعتناء بالإطار وبعض الصور وأفكاره التي يتناولها ويستوحيها من الأحداث السياسية والاجتماعية، وأهم ما جاء في المراثي وعرف عنه المغالاة في تصوير الفواجع مع قلة عاطفة وقلة حزن، كما عرف أسلوبه بتقليد الشعراء القدامى من العرب وخصوصاً في الغزل، كما ضمن مواضيعه الفخر والخمرة والوصف، وهو يملك خيالاً خصباً وروعة ابتكار ودقة في الطرح وبلاغة في الإيجاز وقوة إحساس وصدقا في العاطفة وعمقا في المشاعر.
منح شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
كان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.
وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.
وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أيادٍ رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".
اشتهر شعر أحمد شوقي كشاعرٍ يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس بإسبانيا وحب مصر، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصصا شعرية، ونظم في المديح وفي التاريخ. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة الرثاء وتارة الغزل وابتكر الشعر التمثيلي أو المسرحي في الأدب العربي. تأثر شوقي بكتاب الأدب الفرنسي ولا سيما موليير وراسين.
/
قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّه التَبجيلا كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-18-2018, 02:57 PM   المشاركة رقم: 13
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

السيرة الذاتية للشاعرة مي زيادة

مي زيادة (1886 - 1941) كانت شاعرة وأديبة ومترجمة لبنانية - فلسطينية، ولدت في الناصرة عام 1886، اسمها الأصلي كان ماري إلياس زيادة، واختارت لنفسها اسم مي فيما بعد. كانت تتقن ست لغات ومنها الفرنسية والألمانية و الإنجليزية والايطالية ، وكان لها ديوان باللغة الفرنسية.
ولدت ماري زيادة (التي عرفت باسم ميّ) في مدينة الناصرة بفلسطين عام 1886 [1]. ابنةً وحيدةً لأب من لبنان وأم فلسطينية أرثوذكسية. تلقت الطفلة دراستها الابتدائية في الناصرة, والثانوية في عينطورة بلبنان. وفي العام 1907, انتقلت ميّ مع أسرتها للإقامة في القاهرة. وهناك, عملت بتدريس اللغتين الفرنسية والإنكليزية, وتابعت دراستها للألمانية والإسبانية والإيطالية. وفي الوقت ذاته, عكفت على إتقان اللغة العربية وتجويد التعبير بها. وفيما بعد, تابعت ميّ دراسات في الأدب العربي والتاريخ الإسلامي والفلسفة في جامعة القاهرة.

وفى القاهرة, خالطت ميّ الكتاب والصحفيين, وأخذ نجمها يتألق كاتبة مقال اجتماعي وأدبي ونقدي, وباحثة وخطيبة. وأسست ميّ ندوة أسبوعية عرفت باسم (ندوة الثلاثاء), جمعت فيها - لعشرين عامًا - صفوة من كتاب العصر وشعرائه, كان من أبرزهم: أحمد لطفي السيد, مصطفى عبدالرازق, عباس العقاد, طه حسين, شبلي شميل, يعقوب صروف, أنطون الجميل, مصطفى صادق الرافعي, خليل مطران, إسماعيل صبري, وأحمد شوقي. وقد أحبّ أغلب هؤلاء الأعلام ميّ حبًّا روحيًّا ألهم بعضهم روائع من كتاباته. أما قلب ميّ زيادة, فقد ظل مأخوذًا طوال حياتها بـجبران خليل جبران وحده, رغم أنهما لم يلتقيا ولو لمرة واحدة. ودامت المراسلات بينهما لعشرين عامًا: من 1911 وحتى وفاة جبران بنيويورك عام 1931.
نشرت ميّ مقالات وأبحاثا في كبريات الصحف والمجلات المصرية, مثل: (المقطم), (الأهرام), (الزهور), (المحروسة), (الهلال), و(المقتطف). أما الكتب, فقد كان باكورة إنتاجها العام 1911 ديوان شعر كتبته باللغة الفرنسيةوأول أعمالها بالفرنسية اسمها أزاهير حلم ظهرت عام 1911 وكانت توقع باسم ايزس كوبيا, ثم صدرت لها ثلاث روايات نقلتها إلى العربية من اللغات الألمانية والفرنسية والإنكليزية. وفيما بعد صدر لها: (باحثة البادية) (1920), (كلمات وإشارات) (1922), (المساواة) (1923), (ظلمات وأشعة) (1923), (بين الجزر والمد) (1924), و(الصحائف) (1924). وفى أعقاب رحيل والديها ووفاة جبران تعرضت ميّ زيادة لمحنة عام 1938, إذ حيكت ضدها مؤامرة دنيئة, وأوقعت إحدى المحاكم عليها الحجْر, وأودعت مصحة الأمراض العقلية ببيروت. وهبّ المفكر اللبناني أمين الريحاني وشخصيات عربية كبيرة إلى إنقاذها, ورفع الحجْر عنها. وعادت ميّ إلى مصر لتتوفّى بالقاهرة في 17 تشرين أول(أكتوبر) 1941.
أتمت دروسها في لبنان ثم هاجرت مع أبيها إلى القاهرة. نشرت مقالات أدبية ونقدية واجتماعية منذ صباها فلفتت الأنظار إليها. كانت تعقد مجلسها الأدبي كل يوم ثلاثاء من كل أسبوع وقد امتازت بسعة الأفق ودقة الشعور وجمال اللغة.توفيت عام 1941 م في مصر.
ربما قليلون فقط يعرفون أن مي زيادة عانت الكثير وقضت بعض الوقت في مستشفى للأمراض النفسية وذلك بعد وفاة جبران فأرسلها أصحابها بإرسالها إلى لبنان حيث يسكن ذووها فأساؤوا إليها وأدخلوها إلى مستشفى الأمراض العقلية مدة تسعة أشهر وحجروا عليها فإحتجت الصحف اللبنانية وبعض الشرفاء من الكتاب والصحفيين يحتجون بعنف على السلوك السيء من قبل ذويها تجاه مي فنقلت إلى مستشفى خاص في بيروت ثم خرجت إلى بيت مستأجر حتى عادت لها عافيتهاو أقامت عند الأديب أمين الريحاني عدة أشهر ثم عادت إلى مصر وبذلك يمكن القول مع الاستاذة نوال مصطفى أن :الفصل الأخير في حياة مي كان حافلاً بالمواجع والمفاجآت! فصل بدأ بفقد الأحباب واحدًا تلو الآخر.. والدها عام 1929. جبران عام 1931. ثم والدتها عام 1932.
وعاشت مي صقيع الوحدة.. وبرودة هذا الفراغ الهائل الذي تركه لها من كانوا السند الحقيقي لها في الدنيا. وحاولت مي أن تسكب أحزانها على أوراقها وبين كتبها.. فلم يشفها ذلك من آلام الفقد الرهيب لكل أحبابها دفعة واحدة.
فسافرت في عام 1932 إلى إنجلترا أملاً في أن تغيير المكان والجو الذي تعيش فيه ربما يخفف قليلاً من آلامها.. لكن حتى السفر لم يكن الدواء.. فقد عادت إلى مصر ثم سافرت مرة ثانية إلى إيطاليا لتتابع محاضرات في جامعة بروجية عن آثار اللغة الإيطالية.. ثم عادت إلى مصر.. وبعدها بقليل سافرت مرة أخرى إلى روما ثم عادت إلى مصر حيث استسلمت لأحزانها.. ورفعت الراية البيضاء لتعلن أنها في حالة نفسية صعبة.. وأنها في حاجة إلى من يقف جانبها ويسندها حتى تتماسك من جديد
من أشهر أعمالها

كتاب المساواة
باحثة البادية
سوانح فتاة
كلمات وأشارات
غاية الحياة
رجوع الموجة
بين الجزر والمد
الحب في العذاب
إبتسامات ودموع
ظلمات وأشعة
وردة اليازجي
عائشة تيمور
نعم ديوان الحب
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-18-2018, 02:57 PM   المشاركة رقم: 14
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

أنيس محمد منصور

(18 أغسطس 1924 - 21 أكتوبر 2011) كاتب صحفي وفيلسوف وأديب مصري. اشتهر بالكتابة الفلسفية عبر ما ألفه من إصدارت، جمع فيها إلى جانب الأسلوب الفلسفي الأسلوب الأدبي الحديث. كانت بداية أنيس منصور الأدبية مع القرآن، حيث حفظه في سن صغيرة في كتٌاب القرية وكان له في ذلك الكتاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه "عاشوا في حياتي". كان الأول في دراسته الثانوية على كل طلبة مصر حينها، ثم التحق في كلية الآداب في جامعة القاهرة برغبته الشخصية، دخل قسم الفلسفة الذي تفوق فيه وحصل على ليسانس آداب عام 1947، عمل أستاذاً في القسم ذاته، لكن في جامعة عين شمس لفترة، ثم تفرغ للكتابة والعمل الصحافي في مؤسسة أخبار اليوم.

آثر أن يتفرغ للكتابة مؤلفاً وكاتباً صحفياً، وترأس العديد من مناصب التحرير لعدد من الصحف والمجلات، إذ صحب هذا المشوار الصحفي اهتمامه بالكتابة الصحفية. وحافظ على كتابة مقال يومي تميز ببساطة أسلوبه استطاع من خلاله أن يصل بأعمق الأفكار وأكثرها تعقيدًا إلى البسطاء. ظل يعمل في أخبار اليوم حتى تركها في عام 1976 ليكون رئيساً لمجلس إدارة دار المعارف، وثم أصدر مجلة الكواكب.من المقربين للرئيس السادات ورافقه في زيارته إلى القدس عام 1977.
تعلم أنيس منصور لغات عدة منها: الإنكليزية والألمانية والإيطالية واللاتينية والفرنسية والروسية، وهو ما مكنه من الاطلاع على ثقافات عديدة، ترجم عنها عددًا كبيرًا من الكتب الفكرية والمسرحيات، كما سافر إلى العديد من بلدان العالم، ألف العديد من كتب الرحلات ما جعله أحد رواد هذا الأدب منها: حول العالم في 200 يوم، اليمن ذلك المجهول، أنت في اليابان وبلاد أخرى.
عرف بأن له عادات خاصة بالكتابه حيث كان يكتب في الرابعة صباحاً ولا يكتب نهاراً، ومن عاداته أيضاً أنه كان حافي القدمين ويرتدي البيجاما وهو يكتب، كما عرف عنه أنه لا ينام إلا ساعات قليلة جداً، وكان يعاني من الأرق ويخشى الإصابة بالبرد دائماً. حصل في حياته على الكثير من الجوائز الأدبية من مصر وخارجها ومن أبرزها الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة وجائزة الفارس الذهبي من التلفزيون المصري وجائزة الدولة التشجيعية في مصر في مجال الأدب. كما له تمثال بمدينة المنصورة يعكس مدى فخر بلده به.
توفي صباح يوم الجمعة الموافق 21 أكتوبر 2011 عن عمر ناهز 87 عاماً بمستشفى الصفا بعد تدهور حالته الصحية على إثر إصابته بالتهاب رئوي وإقيمت الجنازة يوم السبت بمسجد عمر مكرم بعد صلاة الظهر. وتم دفنه بمدافن الاسرة بمصر الجديدة بعد تشييع جثمانه
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-18-2018, 02:58 PM   المشاركة رقم: 15
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

يوسف زيدان
[عدل]
يوسف زيدان
يوسف زيدان
معلومات شخصية
الميلاد 30 يونيو 1958 (العمر 59 سنة)
سوهاج تعديل قيمة خاصية مكان الولادة (P19) في ويكي بيانات
الجنسية مصر
الحياة العملية
المهنة كاتب تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
اللغات المحكية أو المكتوبة اللغة العربية[1] تعديل قيمة خاصية اللغات المحكية أو المكتوبة (P1412) في ويكي بيانات
الجوائز
الجائزة العالمية للرواية العربية (عن عمل:عزازيل) (2009) تعديل قيمة خاصية الجوائز المستلمة (P166) في ويكي بيانات
تعديل طالع توثيق القالب
يوسف محمد أحمد زيدان أستاذ جامعي كاتب وفيلسوف مصري، ومتخصص في التراث العربي المخطوط وعلومه، له عدة مؤلفات وأبحاث علمية في الفكر الإسلامي والتصوف وتاريخ الطب العربي، وله إسهام أدبي في أعمال روائية منشورة، وله مقالات دورية وغير دورية في عدد من الصحف العربية.[2][3] عمل مديراً لمركز المخطوطات بالإسكندرية في مكتبة الإسكندرية.[4]

محتويات [أخف]
1 النشأة والتعليم
1.1 شهاداته العلمية
2 مؤلفات ودراسات
2.1 في التصوف الإسلامي
2.2 في الفلسفة الإسلامية
2.3 في تاريخ الطب العربي
2.4 في فهرسة المخطوطات العربية
2.5 القصص والأعمال الروائية
3 انتقادات
3.1 التشكيك بالسنة النبوية
3.2 شكك بمعجزات النبي محمد برحلة المعراج
3.3 زعمه أن المسجد الاقصى ليس في القدس
3.4 وصفه لصلاح الدين الأيوبي بالحقارة
3.4.1 ردود فعل مؤيدة
4 مصادر ومرجع
5 وصلات خارجية
النشأة والتعليم[عدل]
ولد يوسف زيدان يوم 30 يونيو 1958 في مدينة سوهاج، مركز ساقلتة بقرية العوامية نجع الساقية بصعيد مصر وانتقل إلى الإسكندرية مع جده وهو طفل صغير ودرس في مدارسها.

التحق بقسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة الإسكندرية ولقد حصل يوسف زيدان على :

شهاداته العلمية[عدل]
شهادة ليسانس الفلسفة من كلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1980.
حصل على درجة الماجستير في الفلسفة الإسلامية برسالته عن "الفكر الصوفى عند عبد الكريم الجيلي، دراسة وتحقيق لقصيدة النادرات العينية للجيلي مع شرح النابلسي".
حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية برسالته عن "الطريقة القادرية فكرًا ومنهجًا وسلوكًا، دراسة وتحقيق لديوان عبد القادر الجيلاني" وذلك عام 1989 .[4]
وحصل على درجة الأستاذية في الفلسفة وتاريخ العلوم عام 1999. ومما يذكر أيضاً ان الدكتور يوسف زيدان أنشأ قسم المخطوطات في مكتبة الإسكندرية عام 1994 وعمل رئيساً له.[5] وتم فصله من وظيفته عقب نشوب خلاف بينه وبين الدكتور إسماعيل سراج الدين رئيس مكتبة الإسكندرية في وقتها.[6][7]

مؤلفات ودراسات[عدل]
كتب يوسف زيدان العديد من المؤلفات في مجالات متعددة منها ما يتصل بالتراث الإسلامي، كذلك الانتاج الأدبي. وتتوزع أعماله على فروع: التصوف الإسلامي والفلسفة الإسلامية وتاريخ العلوم الطبية والرواية والقصة القصيرة وكذلك فهرسة المخطوطات التراثية. قائمة مجمل أعماله :

المقدمة في التصوف
عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية
الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي
شرح فصول أبقراط لإبن النفيس
شعراء الصوفية المجهولون
ديوان عبد القادر الجيلاني - دراسة وتحقيق
ديوان عفيف الدين التلمساني - دراسة وتحقيق
قصيدة النادرات العينية للجيلي
الطريق الصوفي وفروع القادرية بمصر
عبد القادر الجيلاني ، باز الله الأشهب
رسالة الأعصاء لإبن النفيس - دراسة وتحقيق
المختصر في علم الحديث النبوي لإبن النفيس - دراسة وتحقيق
المختار من الأغذية لإبن النفيس
شرح مشكلات الفتوحات المكية
فوائح الجمال وفواتح الجلال لنجم الدين كُبري
التراث المجهول ، إطلالة علي عالم المخطوطات
فهرس مخطوطات جامعة الإسكندرية الجزء الأول
فهرس مخطوطات جامعة الإسكندرية الجزء الثاني
نوادر مخطوطات بلدية الإسكندرية
فهرس مخطوطات رفاعة الطهطاوي الجزء الأول
فهرس مخطوطات رفاعة الطهطاوي الجزء الثاني
فهرس مخطوطات رفاعة الطهطاوي الجزء الثالث
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية - المخطوطات العلمية
بدائع المخطوطات القرآنية بالإسكندرية
إلتقاء البحرين - نصوص نقدية
فهرس مخطوطات أبي العباس المرسي
حي بن يقظان النصوص الأربعة
المتواليات - دراسات في التصوف
المتواليات ( فصول في المتصل التراثي المعاصر )
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية - التصوف وملحقاته
فهرس مخطوطات رشيد ودمنهور
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية - التاريخ والجغرافيا
ابن النفيس
فهرس مخطوطات شبين الكوم
فهرس مخطوطات المعهد الديني بسموحة
فهرس مخطوطات أبي العباس المرسي - أصول الفقه وفروعه
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية - المنطق
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية - الحديث الشريف
فهرس مخطوطات دار الكتب بطنطا
فهرس مخطوطات دير الإسكوريال
ماهية الأثر في وجه القمر ، لإبن الهيثم - دراسة وتحقيق
مقالة في النقرس للرازي - دراسة وتحقيق
مختارات من نوادر مقتنيات مكتبة الإسكندرية
التصوف - تأليف
المخطوطات الألفية - تأليف
الشامل في الصناعة الطبية لإبن النفيس ثلاثون جزءًا
ظل الأفعى - رواية
بحوث مؤتمر المخطوطات الألفية - تقديم وتحرير
بحوث مؤتمر المخطوطات الموقعة
كلمات - تأليف
عزازيل - رواية - ترجمت إلى معظم لغات العالم
بحوث مؤتمر المخطوطات الشارحة
اللاهوت العربي وأصول العنف الديني - تأليف
النبطي - رواية - ترجمت إلى العديد من اللغات
بحوث مؤتمر المخطوطات المترجمة
بحوث مؤتمر المخطوطات المطوية
محال - رواية
متاهات الوهم - تأليف
دوامات التديّن - تأليف
فقه الثورة - تأليف
جونتنامو - رواية
حل وترحال - مجموعة قصصية
فقه الحب - تأليف
شجون مصرية
شجون عربية
شجون تراثية
نور - رواية
في التصوف الإسلامي[عدل]
تتركز أعمال زيدان في موضوع التصوف الفلسفي في مرحلة النضوج، وهو أحد أكثر مباحث التصوف الإسلامي تعقيدا، نظرًا لتواشجه بالعديد من الأفكار والمذاهب الفلسفية. لذا نجده يكتب عن الشيخ الأكبر ابن عربي كتابه "شرح مشكلات الفتوحات المكية لابن عربي"، ثم يتناول عبد الكريم الجيلي في "عبد الكريم الجيلي فيلسوف الصوفية" و"الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي" ثم يتناول عبد القادر الجيلاني في "ديوان عبد القادر الجيلاني" و"عبد القادر الجيلاني باز الله الأشهب". وتمثل هذه المؤلفات التيار السائد في تأليف زيدان فيما يتعلق بالتصوف، فمؤلفاته هي أقرب إلى التصوف الفلسفي من فروع التصوف الأخرى.

في الفلسفة الإسلامية[عدل]
أهم ما يميز إنتاج زيدان فيما يتعلق بالفكر الفلسفي في الإسلام هو اهتمامه بالفلسفة المشرقية التي تعبر عن الفكر الفلسفي العربي الذي نزع عن نفسه ربقة الفكر المشائي اليوناني. لهذا نجد أهم أعماله في هذا السياق "حي بن يقظان، النصوص الأربعة ومبدعوها". لقد أخرج في هذا الكتاب النصوص التي تتناول قصة حي بن يقظان وتجلياتها المختلفة عند ابن سينا وابن طفيل والسهروردي وأضاف إليه نصًا آخر لم يكن قد حظي بشهرة سابقيه وهو نص فاضل بن ناطق لابن النفيس. وهكذا يكون هذا الكتاب أشمل إخراجٍ لواحدة من أعمق التيمات الفلسفية في التراث العربي. كما أن له كتاب آخر له أهمية كبيرة من زاوية مناقشة علم الكلام الإسلامي وأصوله وجذوره، وهو كتاب اللاهوت العربي، وجذور العنف الديني. والكتاب أيضاً يعد محاولة جديدة لفهم جذور العنف الديني في الديانات السماوية الثلاث: اليهودية، والمسيحية، والإسلام.

في تاريخ الطب العربي[عدل]
تاريخ العلوم عند العرب، وبخاصة تاريخ الطب العربي، هو فرع من الفروع التي أسهم فيها يوسف زيدان إسهامًا كبيراً في إطار رؤيته للتراث العربي. فقد ألف وحقق عددًا من النصوص التراثية الهامة في هذا المجال. وهو يعد واحدا من أكبر الدارسين لعلاء الدين بن النفيس صاحب موسوعة "الشامل في الصناعة الطبية" التي تعد من أكبر الموسوعات الطبية وأشملها في القرون الوسطى. وقد قام يوسف زيدان بتحقيق هذه الموسوعة الضخمة ونشرها في ثلاثين مجلدا ضمن إصدارات المجمع الثقافي في أبي ظبي. وبنشرها حصل على جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي (للمرة الثانية) بعد أن كان حصل عليها من قبل على دراساته عن ابن النفيس. ومن مؤلفاته وتحقيقاته في تاريخ الطب العربي نذكر:

شرح فصول أبقراط
رسالة الأعضاء، لابن النفيس
المختار من الأغذية، لابن النفيس
علاء الدين (ابن النفيس) القرشي: إعادة اكتشاف
مقالة في النقرس لأبي بكر الرازي
الشامل في الصناعة الطبية، لابن النفيس (40 مجلداً) [8]
في فهرسة المخطوطات العربية[عدل]
"الفهرسة واحدة من أشق العمليات التراثية وأقلها مجدا" هذه هي عبارة يوسف زيدان الأثيرة عند حديثه عن الفهرسة. فالفهرسة هي العملية التراثية الأساس التي لا تكتمل، بل لا تبتدئ، العملية التراثية دونها. وانطلاقًا من هذا الوعي قام زيدان بفهرسة ما يربو على 18000 مخطوطة من المخطوطات المصرية. وتتسم هذه الفهارس بأنها فهارس موضوعية تحليلية تقدم للباحث نبذة عن المخطوط وهيئه وحالته، كما تورد أول المخطوط وآخره. مع أن بعضها بها بعض الأخطاء ولكنها على العموم لا بأس بها. ومن هذه الفهارس نذكر:

فهرس مخطوطات جامعة الإسكندرية (الجزء الأول)
فهرس مخطوطات جامعة الإسكندرية (الجزء الثاني)
نوادر المخطوطات بمكتبة بلدية الإسكندرية
فهرس مخطوطات مكتبة رفاعة رافع الطهطاوى (الجزء الأول)
فهرس مخطوطات مكتبة رفاعة رافع الطهطاوى (الجزء الثاني)
فهرس مخطوطات مكتبة رفاعة رافع الطهطاوى (الجزء الثالث)
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية (الجزء الأول)
فهرس مخطوطات أبى العباس المرسى (الجزء الأول)
فهرس مخطوطات بَلَديَّة الإسكندرية: الجزء الثاني (التصوف وملحقاته)
فهرس مخطوطات رشيد ودمنهور
فهرس مخطوطات بَلَديَّة الإسكندرية: الجزء الثالث
فهرس مخطوطات المعهد الدينى بسموحة (الجزء الأول)
الجزء الثاني من فهرس مخطوطات أبي العباس المرسي
الجزء الرابع من فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية (الجزء الرابع: المنطق)
فهرس مخطوطات بلدية الإسكندرية (الجزء الخامس)
فهرس مكتبة الإسكوريال
فهرس شبين الكوم
القصص والأعمال الروائية[عدل]
يتمثل إسهام يوسف زيدان النقدي في مؤلفه "ملتقى البحرين" الذي يبسط فيه رؤيته النقدية لأعمال معاصريه من أمثال الروائي جمال الغيطاني. وله إسهاما روائيا في روايتيه "ظل الأفعى" المنشورة في سلسلة روايات الهلال، ورواية "عزازيل" التي فازت بأهم جائزة أدبية في الشرق الأوسط وفي العالم العربي الجائزة العالمية للرواية العربية لأفضل رواية عربية لعام 2009. وقد طبع من رواية عزازيل منذ وقت نشرها حتى الآن (أوائل 2010) 16 طبعة متتالية أصدرتها دار الشروق المصرية وهي من أهم الروايات العربية في تاريخ اللاهوت المسيحي .

ظل الأفعى (رواية)
عزازيل (رواية)
النبطي (رواية)
اللاهوت العربي
حل و ترحال (مجموعه قصصية)
دوامات التدين (مجموعة مقالات)
متاهات الوهم [9] (مجموعة مقالات)
فقه الثورة [10]
كلمات (التقاط الألماس من كلام الناس)
محال (رواية)
جونتنامو (رواية)
حل و ترحال (مجموعة قصصية) سبارك للنشر و التوزيع
فقه الحب
انتقادات[عدل]
التشكيك بالسنة النبوية[عدل]
شكك بالسنة النبوية في الاسلام، وهو يعتمد تقديم العقل على النقل، وهو ما نادى به قديماً المعتزلة، وجدَّدَها العقلانيون المعاصرون. ولا شك أن للعقل مكانةً عظيمةً بيّنها القرآنُ الكريم في عددٍ من الآيات، ولكن وظيفة العقل فيما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الثابتة هي التسليمُ والفهمُ، قال يوسف زيدان:(إنه في القرن الثالث الهجرى كُتبت قصةُ “الإسراء والمعراج” على نمطٍ لم يكن معروف-كذا- نهائياً عند الأوائل،وقال بلغةٍ عاميةٍ مصرية ركيكةٍ:(ما ينفعش نقول روى عن أحد، علشان القرن الثالث الهجري هو عصر التدوين الإسلامي، اللى قبل كده مكنش مدون، ويجب علينا إعمال العقل في الخبر، ولما حد يقولي حاجة أفكر فيها،الإسراء قصة مذكورة في القرآن، ولكن المعراج قصة روجها القصاصون في القرون الأولى، زي ما الناس بتقعد في القهاوي دلوقتي وبيحكوا حاجات.) [11][12]

شكك بمعجزات النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg برحلة المعراج[عدل]
قال إن معجزة النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg في رحلة الاسراء والمعراج (قصة من الإسرائيليات والتراث الفارسي)، مشيراً إلى أن الإسراء مذكور في القرآن، ولكن المعراج غير مذكور ومن الإسرائيليات، دون أن يأتي بدليل، وقال خلال حواره ببرنامج "الحياة اليوم" المُذاع على قناة "الحياة" المصرية، (أن عمر بن الخطاب عندما ذهب للقدس لم يجد به مسجداً ليصلي فيه، فكيف يكون هناك معراج للرسول).

علماً بأن حادثةَ المعراج ثابتةٌ بالأحاديث المتواترة الصحيحة عن النبي محمد Mohamed peace be upon him.svg وأشارَتْ إليها آياتُ سورة النجم وأجمَعَ عليها المسلمون. وأن يوسف زيدان لم يأتِ بأي دليلٍ على دعواه المزعومة بأن حادثة المعراج من الإسرائيليات أو من التراث الفارسي، سوى أن عقله لم يتقبلها. مما دفع الكثير للردّ عليه من العلماء المسلمين وغيرهم مثل أستاذ الفقه والأصول في جامعة القدس حسام الدين عفانة، على موقعه يسألونك.[11][12]

زعمه أن المسجد الاقصى ليس في القدس[عدل]
في نهاية عام 2015 زعم يوسف زيدان أن المسجد الأقصى الموجود في مدينة القدس المحتلة، ليس هو المسجد الأقصى ذو القدسية الدينية الذي ذُكر في القرآن الكريم، والذي أسرى الرسولُ Mohamed peace be upon him.svg إليه، وأن ذلك مجرد خرافات، والمسجد الأقصى في الجعرانة على طريق مدينة الطائف في السعودية.[13]

مما دفع آخرين للردّ عليه من العلماء المسلمين وغيرهم مثل أستاذ الفقه والأصول في جامعة القدس حسام الدين عفانة، وهو من مدينة القدس، حيث ردّ عليه رداً طويلاً علمياً وتاريخيًا، ومنه:[13]

«وخلاصة الأمر أن ما ذكره يوسف زيدان عن مكان المسجد الأقصى ما هو إلا تكرارٌ لما قاله المستشرقون اليهود وغيرهم، فهو لم يأت بجديدٍ وإنما هو تقليدٌ أعمى لمقولات المستشرقين. وأن أباطيل المستشرقين وأفراخهم حول مكان وجود المسجد الأقصى كقولهم إنه في الجعرانة أو في طور سيناء أو بالقرب من المدينة المنورة أو في السماء، كلها تُرهاتٍ لا تثبت عند أي نقاشٍ علميٍ. وأن مقولة يوسف زيدان حول تاريخ بناء المسجد الأقصى المبارك الموجود في مدينة القدس، ما هو إلا اجترارٌ لما قاله المستشرقون من قبله، وعمدتُهم في ذلك أكاذيبٌ ومفترياتٍ ومغالطاتٍ. وأن كل المشككين في مكان المسجد الأقصى المبارك من الباحثين والمستشرقين اليهود والأجانب وأتباعهم كيوسف زيدان قد اعتمدوا على مراجع غير موثوقة، واعتمدوا على مصادرَ شيعيةٍ غير موثوقةٍ بحالٍ من الأحوال، ولا تعتمد صحة الأسانيد، وإنما مجرد سردٍ للأخبار من غير تدقيقٍ ولا تحقيقٍ كحاطبِ ليلٍ، وأن مصادرَ الشيعة محشوةٌ بالأكاذيب والخرافات من غير زمامٍ ولا خطام[13]»
وصفه لصلاح الدين الأيوبي بالحقارة[عدل]
وصف يوسف زيدان صلاح الدين الأيوبي بأنه "من أحقر شخصيات التاريخ" ضمن مشاركته في حلقة ببرنامج "كل يوم" مع المذيع عمرو أديب؛[14] كما قال أن قصة وا إسلاماه تزيد إحساس العنف عند الأطفال.[15] ما أثار جدلاً واسعاً في الأوساط الثقافية المصرية وكذلك الشعبية.

ردود فعل مؤيدة[عدل]

ليبرمان وزير الدفاع الاسرائيلي، سعيد بما يقول يوسف زيدان
أفيجدور ليبرمان وزير الدفاع الصهيوني أعرب عن سعادته بتصريح يوسف زيدان عن شخصية صلاح الدين الأيوبي ووصفه له بأنه «من أحقر الشخصيات في التاريخ»، وقال (سعيد للغاية بتصريحات المؤرخين المصريين التي تنزع القدسيّة عن أكبر إرهابي في التاريخ الإسلامي صلاح الدين الايوبي، وعن أسطورة المسجد الأقصى المصطنعة)، متابعا: (إنها تدفع في اتجاه إيجابي بكون القدس عاصمة أبدية لدولة إسرائيل).[16][17]


مصادر ومرجع[عدل]
التشكيكُ بحادثةِ معراجِ النبي صلى الله عليه وسلم إلى السمواتِ العُلى - موقع يسألونك
^ عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ "The 2013 Prize". Banipal Trust. January 19, 2014. اطلع عليه بتاريخ January 19, 2014.
^ "Egyptian wins Arabic Booker prize", The National, Mar 17, 2009
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب يوسف زيدان - دراسة في حياته ورواياته. اطلع عليه بتاريخ 13.04.2017
^ الموقع الإلكتروني لمركز المخطوطات.[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2016 على موقع Wayback Machine.
^ الأهرام يوسف زيدان لـ"بوابة الأهرام": سراج الدين ساومني علي الاستقالة وأقالني "عشان محدش يفتح بقه تاني" محمد سعد 02/02/2012
^ المصري اليوم د. إسماعيل سراج الدين رداً على د. يوسف زيدان: تأملات في تغيّر الأحوال واختلاف الأزمان 06/02/2012
^ موقع يوسف زيدان/الشامل.[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 11 يونيو 2016 على موقع Wayback Machine.
^ متاهات الوهم
^ «فقه الثورة» ليوسف زيدان... الغضب لا يُرى، صحيفة الجريدة، وصل لهذا المسار في 15 أبريل 2014
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب التشكيكُ بحادثةِ معراجِ النبي صلى الله عليه وسلم إلى السمواتِ العُلى
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب يوسف زيدان: معراج الرسول "قصة من الإسرائيليات"
^ تعدى إلى الأعلى ل: أ ب ت مقال بعنوان التوضيحُ والبيانُ في الردِّ على افتراءات يوسف زيدان، موقع يسألونك، 12/12/2015
^ يوسف زيدان لـ"ON E": صلاح الدين الأيوبى من أحقر شخصيات التاريخ، موقع اليوم السابع
^ روائي مصري: صلاح الدين الأيوبي من أحقر الشخصيات وقصة "وا إسلاماه" تحض على العنف، موقع الجزيرة مباشر
^ تصريحات "ليبرمان" عن "الأيوبى"
^ ليبرمان : صلاح الدين الايوبي اكبر ارهابي في التاريخ الاسلامي
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-18-2018, 03:00 PM   المشاركة رقم: 16
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

جان بول سارتر
جان بول سارتر فيلسوف فرنسي يعتبر من أعظم فلاسفة المذهب الوجودي والجدلية في القرن العشرين، فاز بجائزة نوبل لكنه رفضها، توفي عام 1980 بعد أن أصبح شبه أعمى وتعرض لوذمة رئوية.

نبذة عن جان بول سارتر
جين بول سارتر كان كاتبًا مسرحيًا وفيلسوفًا وناشطًا سياسيًا فرنسيًا مشهورًا، أثر في بعض المجالات المعرفية مثل علم الاجتماع و الدراسات الأدبية، كان شخصية بارزة في كل من الفلسفة الوجودية و والفلسفة الظواهرية، وقد اعتبر واحدًا من أبرز الشخصيات الفرنسة في القرن العشرين، بالرغم من أنه حاز جائزة نوبل في الأدب عام 1964 إلا أنه رفضها، حيث قال بهذا الشأن أن الكاتب لا يجب أن يصبح مؤسسة.

تقوم فلسفة سارتر الوجودية على دعمه لفكرة أنه لا يوجد خالق وأن البشر “محكومون بأن يكونوا أحرارًا”، ووفقًا له فإن عدم وجود خالق يعني أنه لا جوهر للوجود البشري، وكونه ماركسي كان معجبًا بالاتحاد السوفيتي على الرغم من أنه كان يحمل حماسًا كبيرًا للحركات السياسة الفرنسة، وقد قال بأنه لم ينضم إلى الحزب الشيوعي، في الوقت الذي دمرت فيه آماله في الشيوعية بعد دخول الدبابات السوفيتية إلى بودابست، لم يدن هذا الفعل فحسب بل انتقد الحزب الشيوعي الفرنسي كونه كالدمية في يد إملاءات موسكو، بالرغم من أنه يعتبر الماركسية هي أفضل فلسفة في العصر الحالي إلا أنه يقول بأنها تحتاج إلى بعض التغييرات البسيطة كتعلم تثمين واحترام الحريات الفردية للوجود الإنساني.

اقرأ أيضًا عن...

الطيب صالح
جيفري ابرامز - ج ج ابرامز
ج. ج. أبرامز
Vladimir Mayakovsky
فلاديمير ماياكوفسكي

آرثر سي كلارك

ديلان توماس

هربرت جورج ويلز

جورج لوكاس

جون ر. تولكين
اسحق عظيموف
إسحق عظيموف
chevron_leftchevron_right
بدايات جان بول سارتر
ولد جان- بول تشارلز أيمارد سارتر في 21 حزيران/يونيو 1905 في باريس- فرنسا وهو الابن الوحيد لوالده جان- بابتيست سارترJean-Paptiste Sartre الذي كان يعمل ضابطًا في البحرية، والدته آن- ماري شوايتزر Anne-Marie Schweitzer.

في البداية خسر والده وهو طفل صغير، مما دفع بوالدته للعودة إلى منزل أهلها لتتمكن من تربية ولدها، عندما كان شابًا بدأ سارتر يهتم بالفلسفة بعد قراءته مقالة Time and Free Will لهنري بيرغسون Henri Bergson، حصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة من ةcole Normale Supérieure في باريس، استحوذت عليه أفكار كانط وهيغل وكيركيجور و هيوسرل وهايدغر من بين باقي الفلاسفة.

في عام 1929 عندما كان في ةcole Normale التقى سيمون دي بوفوار Simon de Beauvoir وقد كانت طالبة في جامعة السوربون وأصبحت فيما بعد فيلسوفة مشهورة وكاتبة تنادي بالمساواة بين الرجل والمرأة(ناشطة نسوية)، بعدها أصبحا شريكين لبقية حياتهما، بالرغم من أن كل منها لا يؤمن بالزوجة الوحيدة، إلا أنهما كان فيلسوفان وناشطان في مجال المساوة بين الرجل والمرأة.

إنجازات جان بول سارتر
عام 1939 تم تجنيد سارتر في الجيش الفرنسي حيث خدم في الأرصاد الجوية. أسره الجيش الألماني عام 1940 وأمضى تسعة أشهر كأسير حرب، نال بعدها الحرية وعاد إلى الحياة المدينة، تمكن حينها من الحصول على عمل كمدرس في Lycée Pasteur خارج باريس.

بعد عودته إلى المدينة، اشترك مع مجموعة من الكتاب في تأسيس مجموعة سرية عرفت باسم الاشتراكية والحرية Socialisme et Liberté لكن تم حل المجموعة بعد فترة قصيرة، قرر عندها أن يتجه إلى الكتابة بدلًا من تأسيس الجمعيات ذات النشاطات السياسية المقاومة، وخلال فترة قصيرة نشر Being and Nothingness، وThe Flies ومن ثمNo Exit، جعلت منه أعماله المتعلقة بالفلسفة الوجودية اسمًا مألوفًا حينها، استفاد سارتر في أعماله من تجاربه الخاصة زمن الحرب، بعد تحرير باريس كتب "معاداة السامية واليهود" Anti-Semite and Jew، وقد حاول من خلالها أن يوضح مفهوم الكراهية من خلال تحليل معاداة السامية.

بعد الحرب العالمية الثانية انخرط في النشاط السياسي، وقد كان يعبر بصراحة عن معارضته للحكم الفرنسي في الجزائر، اعتنق الماركسية وزار كوبا حيث التقى فيديل كاسترو وتشي غيفارا، عارض الحرب الفيتنامية وشارك في محكمة تهدف إلى فضح جرائم الولايات المتحدة عام 1967، استمر سارتر بالكتابة وقد كانت منشوراته الرئيسية بعد عام 1955، ظهر كتابه "نقد السبب الجدلي" Critique of Dialectical Reason عام 1960.

ابتعد سارتر عن الأدب خلال السنوات العشر الأولى من حياته. وأوضح أن الأدب يعمل في نهاية المطاف كبديل برجوازي للالتزام الحقيقي في العالم.

أشهر أقوال جان بول سارتر
إن أحد الدوافع الرئيسية للإبداع الفني هو بالتأكيد الحاجة للشعور بأننا أساسيون في العلاقة مع العالم.
من يسأل سؤال يبدو أحمق لدقيقة واحدة، لكنه لن يبقى أحمق طوال حياته، عندما ندرك أنه بتغيير وجهات نظرنا فإن الأشياء الكبيرة يمكن أن ننظر إليها على أنها أشياء صغيرة، ويصبح من الصعب القلق لأي شيء.
الالتزام فعل، وليس قول.
لقد عرفنا كل شيء باستثناء كيفية العيش.
ربما هنالك الكثير من الأوقات الجميلة لكن واحدًا منها فقط هو لنا.
إن أحد الدوافع الرئيسية للإبداع الفني هو بالتأكيد الحاجة للشعور بأننا أساسيون في العلاقة مع العالم.
من يسأل سؤال يبدو أحمق لدقيقة واحدة، لكنه لن يبقى أحمق طوال حياته، عندما ندرك أنه بتغيير وجهات نظرنا فإن الأشياء الكبيرة يمكن أن ننظر إليها على أنها أشياء صغيرة، ويصبح من الصعب القلق لأي شيء.
الالتزام فعل، وليس قول.
لقد عرفنا كل شيء باستثناء كيفية العيش.
ربما هنالك الكثير من الأوقات الجميلة لكن واحدًا منها فقط هو لنا.
إن أحد الدوافع الرئيسية للإبداع الفني هو بالتأكيد الحاجة للشعور بأننا أساسيون في العلاقة مع العالم.
chevron_leftchevron_right
حياة جان بول سارتر الشخصية
كان سارتر صديقًا مقربًا للكاتبة النسوية والفيلسوفة سيمون دي بوفوار. تحولت هذه الصداقة إلى علاقة رومانسية لاحقًا، لكنهما لم يكونا ملتزمين ببعضهما.

وفاة جان بول سارتر
وضع سارتر نمطًا للحياة مع القليل من الممتلكات، وبقي ملتزمًا بالنشاطات السياسية والإنسانية حتى نهاية حياته بما في ذلك مشاركته في مظاهرات باريس عام 1968. تدهورت الحالة الصحية لسارتر عام 1970 وأصبح شبه أعمى عام 1973، توفي سارتر في الخامس عشر من نيسان/أبريل 1980 في باريس بسبب وذمة رئوية، ودفن في مقبرة مونتبارناس حيث قال أنه سيتشارك القبر مع شريكة حياته سيمون دي بوفوار.


حقائق سريعة عن جان بول سارتر
في تشرين الأول/ أكتوبر 1964 حصل سارتر على جائزة نوبل في الأدب لكنه رفض الجائزة، ليصبح بذلك أول حائز على جائزة نوبل يقوم بذلك.
كتب سارتر رسالة إلى مؤسسة نوبل يرجع تاريخها إلى 14 تشرين الأول / أكتوبر 1964 يطلب فيها حذف اسمه من قائمة المرشحين، وأنه لن يقبل نفس الشيء إذا تم منحه الجائزة ولكن الرسالة ظلت غير مقروءة.
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-18-2018, 03:01 PM   المشاركة رقم: 17
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: May 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : كتب اسلاميه , كتب ثقافيه , كتب الكترونية , كتب تعليميه - كتب تربوية - كتب اجتماعية - كتب تاريخية
افتراضي رد: سيرة كاتب - السيرة الذاتية للكتّاب متجدد

آرثر سي كلارك
آرثر سي كلارك هو مؤلف ما يزيد عن المئة كتاب علمي، وبرزت مخيلة كلارك وتأثره بالعلوم الحديثة بأعمال له مثل 2001: A Space Odyssey.

نبذة عن آرثر سي كلارك
وُلد كلارك في 16 كانون الأول/ ديسمبر في ماينهيد، إنكلترة، وأسس كلارك لنفسه اسما ككاتب خيال علمي بارز وكاتب علمي في أواسط عشرينيات القرن الماضي.

كتب روايتيه Childhood’s End و 2001: A Space Odyssey، التي تحولت على يد المخرج ستانلي كوبريك إلى فيلم سينمائي. ألف كلارك ما يزيد عن ال100 كتاب، وارتبطت العديد من أفكاره حول العلم باختراعات تقنية مستقبلية، توفي كلارك في 19 آذار/ مارس عام 2008 في سريلانكا.

اقرأ أيضًا عن...

الطيب صالح

جان بول سارتر
جيفري ابرامز - ج ج ابرامز
ج. ج. أبرامز
ريدلي سكوت
ريدلي سكوت

تشارلز ساتشي
Vladimir Mayakovsky
فلاديمير ماياكوفسكي

ديلان توماس

هربرت جورج ويلز

جورج لوكاس
chevron_leftchevron_right
بدايات آرثر سي كلارك
وُلد آرثر تشارلز كلارك في 16 كانون الأول/ ديسمبر عام 1917 ، في البلدة الساحلية ماينهيد الواقعة جنوب غرب إنكلترة. انشدّ كلارك للعلوم وعلم الفلك في عمر مبكر، وقد كان يجري مسحًًا للسماء بتلسكوب صنعه منزليًا وكان رأسه يضج بحكايات من الخيال العلمي المأخوذة من مجلات مثل Astounding Stories .

بعد وفاة والده المفاجئة، منعته الصعوبات المالية التي عانتها العائلة من ارتياد الجامعة رغم تفكيره المجد والفضولي. وبعد تخرجه من المدرسة الإعدادية في تونتون المجاورة، غادر كلارك المنزل بحثًا عن عمل عام 1936.

إنجازات آرثر سي كلارك
بعد وصوله إلى لندن، بدأ كلارك العمل في ديوان حكومي. ولم يفقد شغفه بالنجوم، فأصبح عضوًا في الجمعية البريطانية للكواكب، التي ناصرت الرحلات الفضائية قبل أن تُعد أمرًا معقولًا بزمن طويل، وساهم كلارك في إعداد مقالات الجمعية الدورية وبدأ أول غزواته في عالم الخيال العلمي.

وعلى الرغم من أن هذه المساعي أُحبطت إثر اندلاع الحرب العالمية الثانية قد قدمت له خدمته في الحرب الفرصة ليشبع كفاءته التكنولوجية. ومنذ العام 1941 وحتى نهاية الحرب، كان تقنيًا في القوات الجوية الملكية ومن بين أوائل من استخدم معلومات الرادار لتوجيه هبوط الطائرة في ظروف جوية صعبة.

وأثبتت تجاربه أثناء الحرب حضورها القوي في أول اثنين من أعمال كلارك المبكرة. ففي عام 1945، نشرت مجلة Wireless World مقاله Extra- Terrestrial Relays، وفيه قدم كلارك نظرية عم كيفية استخدام نظام الأقمار الصناعية من موقع ثابت في نقل إشارات الراديو والتلفزيون حول العالم. وكان ذلك أول عمل له من بين العديد من الحقائق التكنولوجية التي تنبأ بها كلارك أثناء عمله الغزير. وشهد العام التالي نشر أول أعماله في الخيال العلمي فقد زينت قصته القصيرةRescue Party صفحات Astounding Science Fiction .

بعد عودته من الحرب، سُمح لكلارك في النهاية بمتابعة تعليمه العالي بعد أن نال الزمالة للالتحاق بالكلية الملكية في لندن. وفي هذه الأثناء، عاد للتواصل مع الجمعية البريطانية للكواكب، ترأسها لعدة سنوات كما استمر في مساعيه الأدبية. تخرج عام 1948 بدرجة الشرف في الرياضيات والفيزياء، وقد وضع رجليه على كلا الجانبين كعالم ومؤلف، وسرعان ما انطلق ليصنع اسما لنفسه في ذلك.

وأثناء عمله كمساعد محرر في مجلة Science Abstract، نشر كلارك كتابه العلمي Interplanetary Flight عام 1950،وفيه تناول إمكانيات الرحلات الفضائية. ونُشرت عام 1951، أولى رواياته الطويلة، Prelude to Space، وتلتها بعد عامين أعماله في الخيال العلمي Against the Fall of Night وChildhood's End، والأخير كان أول نجاحاته الحقيقية وقد أصبح سيناريو لمسلسلات تلفزيونية عام 2015. فاز بأولى جوائز هوغو عام 1956 عن روايته القصيرة The Star .

نال كلارك التقدير عن كتاباته كروائي وقد جعلته شهيرًا كمفكر رائد. ولطالما كان موضع استشارة بالنسبة لأعضاء المجتمع العلمي، كما عمل مع علماء أمريكيين للمساعدة على تصميم مركبة فضائية وساعد على تطوير الأقمار الصناعية لتطبيقات الأرصاد الجوية.

في خضم نشاطاته التي تناول فيها الفضاء، بدأ كلارك يبدي اهتمام بعلوم أعماق البحار، وذلك أواسط الخمسينيات. وفي عام 1956، انتقل إلى سريلانكا، واستقر أولًا في البلدة الساحلية أناواتونا وانتقل بعد ذلك إلى كولومبو. وقضى كلارك بقية حياته في سريلانكا وأصبح غواصًا ماهرًا، وصور الشعاب الإقليمية كما اكتشف آثارًا قديمة لمعبد تحت المياه.

وثق تجاربه في الغوص في أعمال مثل The Coast of Coral عام 1956 وThe Reefs of Taprobane عام 1957. كما استخدم خبرته للبدء بعمله في الرحلات السياحية تحت الماء.

ومع ذلك، بقي قدر كلارك مرتبطا بالفضاء، فبعد إصابته بشلل الأطفال الذي حد من حركته، عاد انتباهه ثانية إلى النجوم. ففي الستينيات رأى كلارك ثمار بعض من أهم مشاريعه. فنشر عام 1962، Profiles of the Future، وفيه تنبأ باختراعات قادمة حتى العام 2100.

وفي عام 1963، منحته مؤسسة فرانكلين جائزة بالانتين لإسهاماته في تكنولوجيا الأقمار الصناعية. وقد برز هذا التكريم في ذلك العام، حين قام القمر الصناعي Syncom 3 ببث دورة الألعاب الأولمبية المقامة في اليابان إلى الولايات المتحدة.

ربما كانت سمعة كلارك المتنامية كخبير في كل ما يختص بشؤون الفضاء هي التي أدت إلى التعاون الذي كان أفضل ما اشتهر به. فبدأ عام 1964 العمل مع المخرج ستانلي كوبريك على سيناريو مأخوذ من قصته القصيرة The Sentinel.

وأصبحت بعد ذلك الفيلم الذي أخرجه كوبريك عام 1968 2001: A Space Odyssey ، وقد اعتبر وعلى نطاق واسع بأنه من أفضل الأفلام على الإطلاق. وقد نال كل من كلارك وكوبريك ترشيحا لجائزة الأوسكار عن هذا السيناريو كما تعاونا على تطوير هذه القصة لتصبح رواية نُشرت في العام نفسه. واستمر كلارك بعد ذلك في كتابة أجزاء من هذه الرواية فكتب 2010: Odyssey Tow ونشرت عام 1982 وتحولت إلى فيلم عام 1984، تلاها Odyssey Three عام 1987، و3001L The Final Odyssey عام 1997.

في نهاية الستينيات، كان كلارك قادرًا على الخوض عمليًا في ملحمة فضائية حقيقة حين وقع الاختيار عليه للانضمام إلى والتر كرونكيت كمعلق لصالح محطة CBS التلفزيونية في تغطيتها لهبوط رحلة أبولو 11 على سطح القمر. وعاد ليغطي بعثات أبولو 13 وأبولو 15 لصالح الشبكة.

استمر كلارك الذي أصبح مفكرًا ومؤلفًا معروفًا على الصعيد العالمي بإنتاجه الغزير في السبعينيات. فقد فازت روايته Rendezvous With Rama عام 1973 بجائزتي هوغو نيبولا، وهو أمر تكرر بعد سنوات بروايتهFountains of Paradise عام 1979.


وفي العقد التالي، تابع كلارك أعمال سيرته الذاتية Ascent to Orbit عام 1984، و Astounding Days عام 1989 . كما تشعبت أعماله إلى التلفزيون ثانية، فحل ضيفًا على المسلسل التلفزيوني Arthur C Clarke's Mysterious World عام 1981 و Arthur C Clarke's World of Strange Powers عام 1984 إضافة إلى مشاركته في سلسلة كرونكيت Universe عام 1981 .

ومع حلول نهاية العقد، تراجعت قدرة كلارك على الحركة تحت وطأة تداخلات شلل الأطفال، فأصبح يستخدم كرسيًا متحركًا. واستمر بكتابات أعمال خيال علمي وغيرها، كما نال التقدير طوال حياته لقاء أعماله. وتأسست عام 1983 مؤسسة آرثر س كلارك لتحسين استخدام التكنولوجيا بهدف تطوير نوعية الحياة، وعلى وجه الخصوص في تطوير البلدان، وذلك عبر المنح والجوائز التعليمية، كما تأسست عام 1986 جائزة آرثر سي كلارك للامتياز في الخيال العلمي البريطاني. كما حمل كلارك درجة المستشارية في جامعة موراتوا في سريلانكا من عام 1979 وحتى عام 2002 وجامهة الفضاء الدولية من عام 1989 وحتى 2004 .

أشهر أقوال آرثر سي كلارك
على السياسيين قراءة كتب الخيال العلمي، وليس قراءة كتب الغرب الأمريكي والقصص البوليسية.
أكبر مأساة في تاريخ الجنس البشري كله قد تكون سرقة الأخلاق بواسطة الدين.
لا أؤمن بالأبراج، فبرجي القوس ونحن أناس متشككون.
يمكن تحديد حدود الممكن بالمضي وراءها إلى اللاممكن.
هناك رمزية واعدة في حقيقة أن الأعلام لا تتحرك في الخلاء.
على السياسيين قراءة كتب الخيال العلمي، وليس قراءة كتب الغرب الأمريكي والقصص البوليسية.
أكبر مأساة في تاريخ الجنس البشري كله قد تكون سرقة الأخلاق بواسطة الدين.
لا أؤمن بالأبراج، فبرجي القوس ونحن أناس متشككون.
يمكن تحديد حدود الممكن بالمضي وراءها إلى اللاممكن.
هناك رمزية واعدة في حقيقة أن الأعلام لا تتحرك في الخلاء.
على السياسيين قراءة كتب الخيال العلمي، وليس قراءة كتب الغرب الأمريكي والقصص البوليسية.
chevron_leftchevron_right
حياة آرثر سي كلارك الشخصية
تزوج كلارك من مارلين مايفيلد Marilyn Mayfield في عام 1953، وانفصلا بعد عدة أشهر لكن لم يتطلقا حتى عام 1964.

وفاة آرثر سي كلارك
في العقد الأخير من حياته، منح المفوض السامي البريطاني في سريلانكا كلارك لقب فارس، كما نال أرفع تكريم مدني في سريلانكا وهو سريلانكا بهيمانيا، كما شهد تأسيس معهد آرثر سي كلارك للعلوم الفضائية. وتوفي بعد توقف تنفسه في 19 آذار/ مارس عام 2008 ، كان عمره حينها90 عامًا. وكتب ما يقارب ال100 كتاب، إلى جانب عدد لا يحصى من المقالات والقصص القصيرة، وقد قدم في مجال استكشاف الفضاء والعلوم إسهامات لا تقدر بثمن.

وتكريمًا لما قام به، أطلق الاتحاد الدولي الفلكي اسم مدار كلارك على المدار الواقع على ارتفاع 36000 كيلومتر فوق خط استواء الأرض، كما أطلق اسم كلارك على الكويكب 4923.

حقائق سريعة عن آرثر سي كلارك
في طفولته صنع تلسكوبه الخاص بنفسه.
افتتح مدرسة لتعليم الغوص في سريلانكا، ونشر عدة كتب في الغوص.
شغفه بالغوص هو الذي دفعه للانتقال إلى سريلانكا.
على الرغم من جلوسه في كرسي متحرك، إلا أنه ساهم في الكثير من نشاطات الغوص.
سميت وحدة أبولو 13 Odyssey تكريما لكلارك.
اخترع أقمار الاتصالات الصناعية.
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للكتّاب, متجدد, الذاتية, الشجرة, سيرة, كاتب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


انقر على الصورة لعرضها في الحجم الكامل.

منتدى روبي ديزاين


الساعة الآن 03:42 PM



SEO by FiraSEO v3.2 .
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

منتديات