العودة   منتديات ساحرة الأجفان > ..:: مملكة ساحرة الأجفان الاسـلامي ::.. > | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية

الملاحظات

| مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية قسم يختص بالمواضيع الاسلامية | فتاوي اسلامية , خطب اسلاميه , مواضيع اسلامية

هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

| مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-30-2013, 01:19 PM   المشاركة رقم: 101
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

هل تعلم أن الماء يتأثر بما يقال له ؟؟!!!

هل تعلم أن الماء يتأثر بما يقال له ؟؟!!!




يقول الشيخ محمد العريفي:
أجريت دراسة على مكونات وجزيئات الماء،
فوجدوها تتأثربما
يقال لها،،


وهذه الدراسه،، أجريت في أحد الدول االغربيه،،
فجعلوا عدد من الأشخاص وبأيديهم كاسات من الماء،،
ثم يحدثوها بما شاؤا
فبعضهم،، يقول ilove you
you are kind والعديد من الكلمات الجميله،،
وبالمقابل كانت مجموعه تهمس لذلك الكأس
بكلمات سيئه: لاأحبك، أنتي حقوده و......





وكل شخص أخذو كأسه ومن قال كلمات جميله:
كانت جزيئات الماء بشرائح جميله وتركيبة تشبه الألماس..


ومن قال كلمات سيئه: كانت جزيئات تلك الشرائح عادية الشكل...

أتدرووووووووووون ماذا حصل..





عند الكأس الأخير>> كانت تركيبه مرسومة بشكل أثار
تعجب الخبراء،، والحضور،فكانت بغاية الجمال..
أتعلمون مالسر في ذلك؟؟




لأنه قال بسم الله الرحمن الرحيم فقط..
وكان شخص مسلم،، فسألوه هل أتيت بهذ الماء
من الخارج؟

فأفادهم بأنه هو نفس الكأس الذي
أخذه منهم،، ولكنهم لم يصدقوه لغرابة مارأوه..
فطلبو منه إعادة التجربه أمام أعيونهم،


،
ولكن صاحبنا كان ذكيا" فستأذنهم للوضوء ثم
رجع، وأخذ الكأس، وقرأ سورة الفاتحه,وآيتي
الكرسي..



ثم أعطاهم الكأس ليفحصوا، جزيئاته،،
وهنا لم يصدقوا ذلك الجمال الفائق الروعه،

والإبداع الإلهي، في تلك التركيبة المثيره،،
وطلبوا منه معرفة ماقال: لأانها كانت الأجمل،،
والأتقن في دراستهم تلك..



فسبحان من جعل القراءة على الماء شفاء في
الرقية الشرعيه. .

سبحانك يارب..
سبحانك يا إلهي سبحانك ما أعظمك وما أقدرك



كيف لا وقد قال الله بحق القرآن الكريم :

{
لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا
مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }
(21)سورة الحشر


’’’’’’’’’’وبعد هذه النظريات إذا شربت كوب من الماء فأذكر إسم الله عليه وقل بسم الله’’’’’’’’’’’’
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 11-30-2013, 01:24 PM   المشاركة رقم: 102
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

كنز من كنوز السنة

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ:

رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ،

فَقَالَ:

"مَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟"

قُلْتُ:أَذْكُرُ اللَّهَ،

قَالَ:


"أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّهَ
اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ؟ تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا
فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا
أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ،
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ
كُلِّ شَيْءٍ، وَتُسَبِّحُ اللَّهَ مِثْلَهُنَّ"،

ثُمَّ قَالَ:

"تُعَلِّمُهُنَّ عَقِبَكَ مِنْ بَعْدَكَ".

أخرجه النسائي (6/50 ، رقم 9994) ، وابن خزيمة (1/371 ، رقم 754) ،
والطبراني (8/238 ، رقم 7930) وصححه الألباني (صحيح الجامع، رقم: 2615)


. هذا الحديث الجميل للأسف هو كنز من كنوز السنة النبوية المنسية هذه
الأيام، ففي هذه الكلمات القليلة تضيف إلى ميزان حسناتك عددا لا يحصيه إلا
الله تعالى من الحسنات. وفي الحديث الحثّ على أن يعلّم المسلم هذه الكلمات
لأولاده من بعده و يعلِّمهن غيره فكل من يقولهن بعده فله مثل أجورهم ولا

ينقص من أجورهم شيء.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 11-30-2013, 01:26 PM   المشاركة رقم: 103
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

كيف تنام مغفوراً لك؟

كلنا يذنب في النهار ولا يدري إن نام ليلهُ أتقبض روحه أو يمد الله في عمره
ونحن نستطيع -بإذن الله- أن نحول نومنا إلى عبادة لله تغفر بها ذنوبنا ! فإليك أخي |أختي ما يمكنكم من نيل هذه الجائزة..فلا تفوتوا الفرصة..

-1طلب البراءة من الشرك بالله:
- عن جبلة بن حارثة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ (قل يا أيها الكافرون) ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك" صحيح الجامع .


-2 طلب الاكتفاء والإيواء وحمد الله عليهما:
- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم): كان إذا أوى إلى فراشه قال: "الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وكفانا، وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" أخرجه مسلم

-3 مبيت الملك معك لحراستك:
- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "طهروا هذه الأجساد طهركم الله؛ فإنه ليس عبدٌ يبيت طاهراً، إلا بات معه ملك في شعاره، في رواية يحرسه، لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك، فإنه بات طاهراً" صحيح الجامع

4-تشرّف بأن يضحك الله لك ولزوجك:- بل ويحبك
- بل ويرحمك
- بل ويستبشرك
- قال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة يحبهم الله ويضحك ويستبشر بهم: وذكر منهم - والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن، فيقوم من الليل، يذر شهوته ويذكرني ولو شاء عبدي لرقد .." إسناده حسن
- وقال عليه الصلاة والسلام: "رحم الله رجلاً قام من الليل يصلي، وأيقظ امرأته، فإن أبت، نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل وأيقظت وزجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء"

5-حول نومك لسبب إجابة للدعاء:
- عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: "من أوى إلى فراشه طاهراً وذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس، لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه" صحيح الكلم الطيب .



-6 تخسيء الشيطان:
- عن البراء بن عا** - رضي الله عنه - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أوى إلى فراشه: "باسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، واخسيء شيطاني، وفك رهاني، واجعلني في الندى الأعلى" مسند أحمد


-7 النوم على الفطرة فلو حصل موت متّ عليها:
القول الذي يُقال للإصباح بعدها بخير
- عن البراء بن عا** - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: "ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك، فإن مت من ليلتك متّ على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيراً، تقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت" متفق عليه.

8-تمكين الملك على الشيطان :
- عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملكٌ وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله ثم نام، بات الملك يكلؤه ونحّى الشيطان" إسناده صحيح

9-أمِّن على جوارحك واستنصر ربك وتعوذ:
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أوى إلى فراشه قال: "اللهم أمتعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على عدوي، وأرني منه ثأري، اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، ومن الجوع فإنه بئس الضجيع" مسند أحمد

10-عبادة حال الاستيقاظ المفاجئ أو لحاجة أو لطارئ:
- عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: "من تعارّ - استيقظ - من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، سبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته" البخاري"

11- استكف ما أهمك ولما يهمك عند استيقاظك :
عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 11-30-2013, 01:30 PM   المشاركة رقم: 104
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

حكم من كان على الطريقة الصوفية:


السؤال: هل جميع من هم على الطريقة الصوفية مبتدعون، لأنني أعرف شخصاً على الطريقة الصوفية يقوم بدروس في الفقه وكتب العلم من كتب أهل السنة والجماعة ، ويتكلم في عظمة الله وتقوى الله، ويأتي بالدليل من القرآن والسنة، ويزور تاركي الصلاة، ويذهب إلى الخارج للدعوة؟


الجواب:


كلمة الصوفية قيل: هي نسبة إلى الصوف؛ لأنهم كانوا يلبسون الصوف تزهداً، وقيل: نسبة إلى الصفاء، فتىً تصافى فصوفي حتى سمي صوفي ، وقيل: غير ذلك. هذه الطائفة نشأت في البداية كردة فعل لما أصاب الناس في عهد بني أمية من الترف، وجاءت الفتوحات والأموال والغنى، واشتغل الناس بالأطعمة وتشييد القصور والبساتين، وانغمس الناس في الدنيا، وبدأت تخرج بعض ردود الفعل العكسية التي فيها عزوف تام مقابل ذلك الترف، فإذاً مبدأها كان تزهداً، وعزوفاً عن النعيم، فلا يلبسون الناعم بل يلبسون الصوف، ويعيشون على الأشياء البسيطة، ولا يشتغلون، ولا يأكلون الأطعمة الفاخرة؛ بل يعيشون على العدس والأطعمة البسيطة، ثم بعد ذلك تطور الأمر شيئاً فشيئاً، ودخل أعداء الدين في باب الصوفية دخولاً كبيراً، ومبدأ الصوفية مماثل لمبدأ الرهبان {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ } [الحديد:27]. هكذا كان بعض الصوفية ، ونشأت صلة خطيرة جداً بين التصوف والتشيع، وصار هناك بعد ذلك كيان فيه انحرافات عظيمة جداً، وأيضاً اليهود كان لهم آثار على الطرق الصوفية التي نشأت. فإذاً هناك ارتباط وثيق جداً بين الباطنية والصوفية، فرق الباطنية والصوفية ، وهذا ما حكاه علماء المسلمين، وهم الآن يحاولون تمجيد الحلاج، وتؤلف فيه بعض الرسائل في بعض الجامعات في الخارج، وهو من أكفر الكفار الموجودين على ظهر الأرض؛ لأنه واحد ممن يقولون: كل ما ترى بعينك فهو الله، ويعتقد أن الإنسان جزء من الله، وأنه الجدار، ويقولون:



وما الكلب والخنزير إلاإلهنا*** وما الله إلا راهب فيكنيسته


تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً، فهم يذكرون أشياء شنيعة جداً تطورت لها الأمور بعد ذلك. والصوفية بين البدعة وبين الكفر الأكبر، إما أن تكون أحياناً مسابح مائة أو تسعمائة أو ألف مسبحة، أو أذكار الصمدية، والصلاة النهارية، ويذكرون -مثلاً- أذكاراً معينة لم ترد في الكتاب والسنة، ويعتقدون في الأولياء والأوتاد والأقطاب والغوث الأعظم، وكل طريقة تمجد صاحبها؛ فـالرفاعية يمجدون الرفاعي ، والقادرية يمجدون عبد القادر الجيلاني ، والمرسية يمجدون المرسي ابن عباس ، والبدوية يمجدون البدوي ويقولون: ولي، وأنه كان على جدار فبال على الناس وهم ذاهبون إلى المسجد فهموا به، فقال: أنا رجل مالكي والناس يغتابونني وبول كل ما أكل لحمه طاهر -لأن الغيبة أكل لحم أخيك- وبولي كبول ما أكل لحمه فهو طاهر!!! انظر كيف الاعوجاج؟! ويحجون إلى القبور ويطوفون بها ويستغيثون، وعندهم قضية المولد والتوسل الشركي بالنبي صلى الله عليه وسلم، والتوسل بالأموات، وإذا أردت أن تقرأ دواوين الصوفية تجد فيها الأشعار العجيبة في الشرك:


فإن من جودك الدنيا وضرتها***ومن علومك علم اللوح والقلمإن لم تكن في معادي آخذاً بيدي***فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم


يتوسلون بالنبي عليه الصلاة والسلام، ويستغيثون به، إني دعوتك من أين دعوتك يقول: من برع.. من يمن دعوتك يا رسول الله! وأغثني يا رسول الله! وانصرني يا رسول الله! وإذا لم تكن معي يا رسول الله في الآخرة فمن معي، وأنا إلى من أشكو إلا إليك يا رسول الله! وأين الله عز وجل؟ أجعلتم له بدلاً؟! {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ } [الأعراف:194] نسيتم الله وذهبتم إلى الخلق تسألون هذا وتطلبون من هذا، وهم أموات لا يسمعون: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى } [النمل:80] .. { وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [فاطر:22] ويسألون الأموات، ويكتبون الإلحاد في الأوراق ويضعونها في القبر، ويأخذون الإجابات والبركات، والمرأة التي لا تحمل تتمسح بالصخرة الفلانية فهذا شغلهم، ترى في الهند رجل قذر وسخ لا يغتسل مطلقاً رائحته قذرة يتمدد على سرير موضوع خارج كهف وأمامه الناس في صف طويل جداً وهو ماد رجله، كلما جاء أحد يمسح ويمشي، والذي بعده يمسح هذه الرجل ويمشي هكذا، يزعمون أنهم يلتمسون البركات. جاءوا إلى الخضر قالوا: هذا هو الولي، كل من التشريعات الآن من الخضر، والخضر عنده العلم اللدني، والصوفية لا يوجد عندهم سند حدثنا فلان عن فلان؛ لأن وليهم يقول: حدثني قلبي عن ربي، ويقولون عن أسانيدنا: إنها ميت عن ميت، وأسانيدهم: عن الحي الذي لا يموت، حدثني قلبي عن ربي وكأنها برقية، الخط الساخن مفتوح نتلقى عن الله مباشرة. وعندهم عقيدة الخرقة، وهي أن الخرقة أعطاها الشيخ للشيخ فلان بعد وفاة الشيخ فلان، وهذا الشيخ هذا بايع الخضر. وهذا أحمد التيجاني ليلة سبع وعشرين من رمضان عند غار حراء يجتمع بالأقطاب المسئولين عن إدارة العالم، ويوزعون الأرزاق على الخلق في تلك السنة، هذا الغوث الأعظم وهذا القطب الأكبر، وهذا فلان بن فلان، هؤلاء مسئولون عن إدارة العالم، الله سبحانه وتعالى لا ينشغل بهذه الأشياء الصغيرة فأوكلها إلى الأقطاب والأوتاد، فهؤلاء يصرفون العالم، ولذلك نحن ندعوهم ونقول: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3] نحن ذنوبنا كثيرة، ولا يجوز لنا أن ندخل إلى الله مباشرة، فلابد من واسطة حتى يقبل الله منا، فواسطتنا الجيلاني والبدوي والمرسي ، ثم كل ولي له تخصص.


والله أعلم.


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 11-30-2013, 01:32 PM   المشاركة رقم: 105
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

فقه الخير و الشر فى الاسلام

قال تعالى : ظهر الفساد فى البر و البحر بما كسبت ايدى الناس ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلهم يرجعون

يبين اللة تعالى ان ظهور الحرق والقحط والافات و كساد التجارة و الغرق بسبب
ما فعلة التاس من جرائم و اثام ليعاقب اللة الناس فى الدنيا ببعض اعمالهم
لعلهم يرجعون عن المعاصى.

اخرج ابن ابى شيبةو ابن راهويه و عبد بن حميد و الحاكم و غيرة عن ابى اسماء
قال :بينما ابو بكر يتغدى مع رسول اللة اذ انزلت هذة الاية : فمن يعمل
مثقال ذرة خيرا يرة و من يعمل مثقال ذرة شرا يرة . فامسك ابو بكر و قال يا
رسول اللة اكل ما عملناة من سوء راينة؟ فقال ما ترون مما تكرهون فذاك مما
تجزون بة و يؤخر الخير لاهلة فى الاخرة.



و عند ابن مردوية من طريق ابى ادريس الخوالانى

قال رسول اللة يا ابا بكر ارايت مما رايت ما تكرة فهوا من مثاقيل الشر و
يدخر مثاقيل الخير حتى توفاة يوم القيمة وتصديق ذلك فى كتاب اللة: و ما
اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفوا عن كثير.

و اوردة الحافظ ابن حجر فى اطرفة فى مسند ابى بكر

و عن احمد و ابن المنذر وابى يعلى و ابن حبان و الحاكم والبيهقى و غيرهم عن
ابى بكر الصديق انة قال: يا رسول اللة كيف الصلاح بعد هذة الاية : من يعمل
سوء يجز بة . فكل سوء عملناة جزينا بة؟ فقال رسول اللة صلى اللة علية و
سلم: غفر اللة لك يا ابا بكر الست تمرض الست تنصب الست تحزن الست تصيبك
اللالواء الست تنكب قال بلى قال فهى ما تجزون بة فى الدنيا. و معنى اللاواء
هو الشدة و المشقة



اخرج ابن رهاوية عن محمد ابن المنتشر قال قال رجل لعمر ابن الخطاب رضى اللة
عنة انى للاعرف اشد اية فى كتاب اللة فاهوى عمر فضربة بالضرة فقال مالك
نقبت عنهاحتى علمتها فانصرف حتى كان الغد فقال لة عمر الاية التى ذكرت
بالامس فقال : من يعمل سوء يجز بة. فقال عمر لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام
ولا شراب حتى انزل اللة بعد ذلك و رخص و قال: ومن يعمل سوء او يظلم نفسة
ثم بستغفر اللة يجد اللة غفورا رحيما.



و فى تفسير ابن كثير اخرج ابن ابى حاتم عن الحسن عن عمران بن حصين رضى اللة
عنة قال: دخل علية بعض اصحابة و قد ابتلى فى جسدة فقال لة بعضهم انا لنباس
بك لما نرى فيك. قال فلا تبتئس بما ترى. فان ما ترى بذنب و ما يعفو اللة
عنة اكثر ثم تلى هذة الايه : و ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفو
عن كثير.



عن ابى سعيد و ابى هريرة رضى اللة عنهما عن النبى صلى اللة علية و سلم قال:
ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لاهم و لا حزن ولا اذى و لا غم حتى
الشوكة يشاكها الا كفر اللة بها من خطاياة . متفق علية الوصب هو المرض



وعن ابن مسعود رضى اللة قال: دخلت على النبى صلى اللة عاية و سلم وهو يوعك
فقلت يا رسول اللة انك توعك و عكا شديدا قال اجل انى اوعك كما يوعك الرجلين
منكم قلت ذلك ان لك اجرين؟ قال اجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبة اذى شوكة
فما فوقها الا كفر اللة بها سيئاتة و حطت عنة ذنوبة كما تحط الشجرة ورقها .
متفق علية الوعك هى الحمى او مغث الحمى



وعن انس رضى اللة عنة قال: قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم: اذا اراد
اللة بعبدة الخير عجل لة العقوبة فى الدنيا و اذا اراد اللة بعبدة الشر
امسك عنة بذنبة حتى يوافى بة يوم القيامة . و قال النبى صلى اللة علية و
سلم : ان عظم الجزاء مع عظم البلاء و ان اللة اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى
فلة الرضى من سخط فلة السخط. رواة الترمذى وقال حديث حسن



و عن ابى هريرة رضى اللة عنة قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم : ما يزال
البلاء بالمؤمن و المؤمنة فى نفسة و ولدة و مالة حتى يلقى اللة تعالى و ما
علية خطيئة . رواة الترمذى وقال حديث حسن صحيح



ما يتوهم انة شر و هو خير

قال تعالى فى سورة النور ان الذين جاءو بالافك عصبة منكم لا تحسبوة شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم .

لان حديث الافك بين المنافقين من المؤمنين الخالصين .

فى سورة الكهف قال تعالى : قال لة موسى هل اتبعك على ان تعلمن مما علمت
رشدا قال انك لن تستطيع معى صبرا و كيف تصبر على مالم تحط بة خبر . قال
ستجدنى ان شاء اللة صابرا و لا اعصى لك امرا. قال فان اتبعتنى فلا تسالنى
عن شىء حتى احدث لك منة ذكرى . فانطلقا حتى اذا ركبا فى السفينة خرقها قال
اخرقتها لتغرق اهلهالقد جئت شيئا امرا . قال الم اقل انكلن تستطيع معى
صبرا. قال لا تؤاخذنى بما نسيت و لا ترهقنى من امرى عسرا . فانطلقا حتى
اذالقياغلاما فقتلة قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا . قال
الم اقل لك انك لن تستطيع معى صبرا . قال ان سالتك عن شيءبعدها فلا تصاحبنى
قد بلغت من لدنى عذرا. فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا
ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامة قال لو شئت لتخذت علية
اجرا. قال هذا فراق بينى و بينك. سانبئك بتاويل ما لم تستطع علية صبرا .
اما السفينة فكانت لمساكين يعملون فى البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم
ملكا ياخذ كل سفينة غصبا . و ام الغلام فكان ابواة مؤمنين فخشينا ان
يرهقهما طغيانا كفرا. فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منة زكاة و اقرب رحما. و
ام الجدار فكان لغلامين يتيمين فى المدينة و كان تحتة كنز لهما و كان
ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما و يستخرجا كنزهما رحمة من ربك. وما
فعلتة عن امرى . ذلك تاويل ما لم تسطع علية صبرا. 66_82.

وهذة الرحلة كانت لتعلم شئ من حكمة و اقدار اللة و كيفية تصريفة للامور.
ومن المعلوم بديهة ان هذا الامر لا يمكن تعلمة من كتاب و لكن يظهرة اللة
على صفحات الايام او لا يظهرة ابدا.و السعيد من اتعظ بغيرة.



قال تعالى:و اذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربة انى مسنى الشيطان بنصب و عذاب .
اركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب ووهبنا لة اهلة و مثلهم معهم رحمة منا و
ذكرى لاؤلى الالباب . و خذ بيدك ضغثا فاضرب بة ولا تحنث انا وجدنا صابرا
نعم العبد انة اواب. ص 41_44.

وفى الاية ان عاقبة الصبر بعد المكروة هو الفرج . ولا يتوهم هنا ان الشيطان
بيده الامر فلامر كلة للة و الذى كشف السوء هو اللة و لو دعى ايوب اللة من
اول يوم الاعطاة اللة من خزائن الشفاء ولكن منعة الحياء.



عن جابر رضى اللة عنة ان رسول اللة صلى اللة علية و سلم دخل على ام السائب
او ام المسيب فقال : مالك يا ام السئب او يا ام المسيب تزفزفين؟ قالت الحمى
, لا بارك اللة فيها. فقال: لا تسبى الحمى فانها تذهب خطايا بنى ادم كما
يذهب الكير خبث الحديد .رواة مسلم.

تزفزفين اى تتحركين حركة سريعة اى ترتعد



وعن عائشة رضى اللة عنها انها سالت رسول اللة صلى اللة علية سلم عن الطاعون
فاخبرها انة كان عذابا يبعثة اللة على من يشاء فجعلة اللة رحمه للمؤمنين
فليس من عبد يقع فى الطعون فيمكث فى بلدة صابرا محتسبا يعلم انة لا يصيبة
الا ما كتب اللة لة الا كان لة مثل اجر الشهيد رواه البخارى



فالطاعون مع رجاء ثواب اللة يدخل الدرجات العلى مع الشهداء مع انة شر. ولا
يخفى على احد مدى الخسارة التى منى بها الاسلام بوفاة امين الامة ابا عبيده
ابن الجراح عندما رفض ترك الجيش فمات فى طاعون عمواس رغم الحاح عمر ابن
الخطب رضى اللة عنة علية بالرجوع للمدينة و كذلك موت امام العلماء معاذ ابن
جبل فى نفس الطاعون بعد ان تمنى الشهادة لنفسة و لاهل بيتة بالطاعون لعلمة
ان ثوابة الشهادة.



عن انس رضى اللة عنة قال: سمعت رسول اللة صلى اللة علية و سلم يقول: ان
اللة عز و جل قال: اذا ابتليت عبدى بحبيبتية فصبر عوضتة منهما الجنة يريد
عينبة . رواة البخارى



وعن ابى هريرة رضى اللة عنة قال: قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم من يرد اللة بة خيرا يصب منة رواة البخارى



قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم اذا مرض العبد او سافر كتب لة مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا رواة البخارى



و تجد هذا الحيث صارخا فى كبار السن الذين تعودوا على الصيام مثلا لمدة
ستون عاما ثم يجد نفسة عاجزا عن الصوم فياخذ جانبا و يصيبة الاكتئاب و يقول
لماذا حرمنى اللة من الصيام ويعتبرة بريد الغضب و لو علم الحديث, لاحسن
الظن باللة و لم يوسوس لةالشيطان بترك ااباقى من الدين وسوسة منة بان العبد
هان على اللة .. رزقنا اللة و اياكم حسن الخاتمة .. امين.



عن زيد بن خالد الجهنى رضى اللة عنة قال قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم
لا تسبوا الديك فانة يوقظ للصلاة رواة ابو داوود باسناد صحيح

من المعلم ان تنغيص النوم مغضبة و لكن اذا ايقظ جند من جنود اللة المؤمن
لقيام الليل ...تلقى المؤمن صياح المنبة الديكى بصدر رحب ,اما غير المؤمن
فيسب الديك بتهمة الازعاج!

كيف يظهر الشر فى الامة

الزنى

قال تعالى : ولا تقربوا الزنا انة كان فاحشة و ساء سبيلا

اخبر اللة ان غاية الزنى هى سوء السبيل اى انة سبيل هلكة و بوار و افتقار فى الدنيا وسبيل عذاب فى الاخرة

قال ابن القيم رحمة اللة فى كتاب الداء و الدواء:

و مفسدة الزنا مناقضة للصالح العام فان المراة اذا زنت ادخلت العار على
اهلها و زوجها و اقاربها و نكست رؤوسهم بين الناس و ان حملت من الزنا فان
قتلت ولدها جمعت بين الزنا و القتل و ان ابقتة حملتة على الزوج فادخلت على
اهلها و اهلة اجنبيا ليس منهم فورثهم و ليس منهم و راهم و خلا بهم و انتسب
الهم و ليس منهم .

وان زنا الرجل فانة يخلط الانساب و يفسد المراة التى زنى بها على زوجها .

كما انة يقصر العمر و يكسو صاحبة بسواد الوجة و ثوب المقت بين الناس الزنا يوجب الفقر .

كما انة يشتت القلب و يمرضة ان لم يمت و يجلب الهم و الحزن و الخوف و يباعد صاحبة من الملك و يقربة من الشيطان .

الربا



قال تعالى : با ايها الذين امنوا اتقوا اللة و ذروا ما بقى من الربا ان
كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من اللة و رسولة . البقرة 278_279

الشح.

وعن جابر رضى اللة عنة ان رسول اللة صلى اللة علية و سلم قال : اتقوا الظلم
فان الظلم ظلمات يوم القيمة و اتقوا الشح فانة اهلك من كان قبلكم حملهم
على ان سفكوا دماءهم و استحلوا محارمهم . رواة ةسلم

والظلم هو مجاوزة الحد وعدم ايصال الحق الى اهلة

والشح هو البخل الشديد

و فية ان الحرص على الدنيا و التكالب عليها و البخل بها كمنع الزكاة يجر
الامة الى قتل بعضها البعض و ذلك لاخذ مال الغير او لقتلة حتى لا يطلب حقة و
يؤدى الشح ايضا الى استحلال النساء اى الزنا اويسحلون التعامل بالربا و ما
حرم اللة

الرشوة

هى ما يدفعة ظالم لظالم لاخذ حق ليس لة او لتفويت حق على صاحبة انتقاما منة
و مكرا بة و للحول على منصب ليس جديرا بة او عمل ليس اهلا لة

الرشا او الرشاء هو الدلو او الحبل الذى يدلى فى البئر ...فالرشى يمد حبال
مودتة الكاذبة من اجل ان ينال ما يريد منة بايسر و اخس طريق غير مبال
بالعواقب

قال نعالى : ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل و تدلوا بها الى الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم و انتم تعلمون .

روى احمد فى مسندة بسند صحيح عن ثوبان رضى اللة عنة قال : قال رسول اللة
صلى اللة علية و سلم : لعن اللة الراشى و المرتشى و الرئيش الذى يمشى
بينهما

وعن ابى هريره رضى اللة عنة قال: بينما النبى صلى اللة علية و سلم فى مجلس
يحدث القوم جاء اعرابى فقال متى الساعة ؟ فمضى رسول اللة صلى اللة علية و
سلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى
اذا قضى حديثة قال اين السائل عن الساعة؟ قال ها انا يا رسول اللة . قال
:اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة . قال كيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر الى
غير اهلة فانتظر الساعة .

اذن من مظاهر تضييع الامانه اسناد الامور و الاعمال و الوظئف الى غير الصالحين لها .فينتج عن ذلك تضييع الحقوق و اثارة الفتن.

ترك الامر بالمعروف النهى عن المنكر



عن ام المؤمنين ام الحكيم زينب بنت جحش رضى اللة عنها ان النبى صلى اللة
علية وسلم دخل عليها يقول لا الة لا اللة ويل للعرب من شر قد اقترب فتح
اليوم من ردم ياجوج ماجوج مثل هذة و حلق باصبعة الابهام و التى تليها فقالت
يا رسول اللة انهلك و فينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث . متفق علية

يحصل الهلاك العام بسبب كثرة المعاصى و انتشارها و ان كثر الصالحون . كما
فيه شؤم المعاصى حيث ان المصائب تعم الناس جميعا صالحين و فاسدين و لكن
يبعثون على نياتهم

وفية الحث على انكار المعاصى و منع وقوعها

عن حذيفه رضى اللة عنة عن النبى صلى اللة علية و سلم قال : و الذى نفسى
بيدة لتامرن بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليوشكن اللة ان يبعث عليكم
عقابا منة ثم تدعونة فلا يستجاب لكم . رواة الترمذى و قال حديث حسن

و فية عموم شؤم المنكر و فية جزاء التفريط فى الامر بالمعروف و النهى عن المكر.

عن ابى بكر رضى اللة عنة قال يا ايها الناس انكم تقرؤون هذه الاية : يا
ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم . و انى سمعت
رسول اللة صلى اللة علية و سلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا
على يدية اوشك ان يعمهم اللة بعقاب منة . رواه ابو داوود و الترمذى و
النسائى باسانيد صحيحه

و فية التاويل الخاطئى لللاية حبث تحمل على عمومها.......

فيتوهم ان المؤمن الفرد غير مكلف بالامر بالمعروف و النهى عن المنكر اذا اهتدى بذاتة .

اذن العقاب يظهر ليشمل الظالم على ظلمة و غير الظالم للاقرارة علية و قد قدر على منعة.



عن النعمان ابن بشير رضى اللة عنهما عن النبى صلى اللة علية و سلم قال: مثل
القائم فى حدود اللة و الواقع فيها كمثل قوم اسهموا على سفينة فصار بعضهم
اعلاها و بعضهم اسفلها و كان الذين فى اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على
من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا فى نصيبنا خرقا و لم نؤذى من فوقنا فان
تركوهم وما اردوا هلكوا جميعا و ان اخذوا على ايديهم نجوا جميعا . رواة
البخارى

اذا فهلاك المجتمع مترتب على ترك اصحاب المنكر يعيشون فى الارض فسادا و
كذلك الذين يتصرفون بدافع اجتهاد خاطىء و نية حسنة فيجب منعهم و تبصيرهم
بنتائج ما يفعلون

ترك الجهاد

و عن ابى امامة رضى اللة عنة عن النى صلى اللة علية و سلم قال : من لم يغز
او يجهز غازيا او يخلف غازيا فى اهلة بخير اصابة اللة بقارعة قبل يوم
القيامة . رواة ابو داوود باسناد صحيح

وفية التحذير من العقوبة على ترك الجهاد او ترك اعانة المجاهدين بالمال او بمساعدتهم فى رعاية اهلهم

وفية ان كل امة ترغب عن الجهاد فى سبيل اللة تعالى ستحل عليها قارعه تزلزل اركانها

منتهى الشر تكذيب الانبياء و رد الرسالات

قال تعالى , فى سورة الشعراء 176

كذب اصحاب لئيكة المرسلين . اذ قال لهم شعيب الا تتقون . انى لكم رسول امين
. فاتقوا اللة و اطيعون . و ما اسالكم علية من اجر ان اجرى الا على رب
العالمين . و اوفوا الكيل و لا تكونوا من المخسرين . و زنوا بالقسطاس
المستقيم. ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا فى الارض مفسدين. و اتقوا
الذى خلقكم و الجبلة الاولين. قالوا انما انت من المسحرين . وما انت الا
بشر مثلنا و ان نظنك لمن الكاذبين . فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من
الصادقين. قال ربى اعلم بما تعملون . فكذبوة فاخذهم عذاب يوم الظلة انة كان
عذاب يوم عظيم. ان فى ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين.



و اصحاب للايكة هم قوم سكنوا غيضة او واحه تنبت ناعم الشجر بقرب مدين فبعث
اللة شعيبا الى كل من مدين و الايكه. فكذب اصحاب الايكة شعيبا فكانوا بذلك
مكذبين لجميع الرسل للاتحلد دعوتهم فى توحيد اللة .

الشاهد هنا كيف استدرج اللة هذه الامة بتكذيبهم شعيبا. فلما فوض شعيبا امرة
للة ..سلط اللة عليهم حرا شديدا اخرحهم من بيوتهم الى الخلاء حيث اظلتهم
سحابة من الحر الشديد فلما تجمعوا تحتها اسقط اللة عليهم نارا فاهلكتهم
اجمعين فى يوم شديد الهول! و سماة اللة يوم الظلة اى يوم السحابة..فتامل!



عجيبة ابى الدرداء

و اخرج البيهقى فى الاسماء الصفات عن طلق قال : جاء رجل الى ابى الدرداء
رضى اللة عنة فقال يا ابا الدرداء احترق بيتك فقال ما احترق ثم جاء اخر
فقال يا ابى الدرداء انبعثت النار حتى انتهت الى بيتك طفئت، قال قد علمت ان
اللة عز و جل لم يكن ليفعل. قال يا ابا الدرداء ما ندرى اى كلامك اعجب!
قولك ما احترق او قولك قد علمت ان اللة لم يكن ليفعل ذاك. قال ذاك كلمات
سمعتها من رسول اللة صلى اللة علية و سلم من قالهن حين يصبح ام تصبة مصيبة
حتى يمسى: اللهم انت ربى لا الة الا انت عليك توكلت و انت رب العرش الكريم
ما شاء اللة كان و ما لم يشا لم يكن و لا حول و لا قوه الا باللة العلى
العظيم اعلم ان اللة على كل شىء قدير و ان اللة قد اجاط بكل شىء علما اللهم
انى اعوذ بك من شر نفسى و من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربى على سراط
مستقيم .

وعن ابى موسى الاشعرى رضى اللة عنة قال: احترق بيت بالمدينة على اهلة من
الليل فلما حدث رسول اللة صلى اللة عليه و سلم بشانهم قال : ان هذة النار
عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها. متفق علية



وفى حديث جابر رضى اللة عنة ان رسول اللة صلى اللة علية و سلم قال

غطوا الاناء و اوكئوا السقاء و اغلقوا الابواب و اطفئوا السراج فان الشيطان
لا يحل سقاء ولا يفتح بابا و لا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض
على انائة عودا و يذكر اسم اللة فليفعل فان الفويسقة تضرم على اهل البيت
بيتهم رواة مسلم



اذن الشيطان يعبث بشؤن الناس حين غفلتهم و بغرى العقارب و الحيات و الفئران
وغيرهم من الهوام بالايذاء فالفار او الفويسقة تجر الفتيلة الى الامتعة
فتشتعل النار فيها ... ولذلك يستعين الانسان بالاذكار فى كل شان من شؤن
الحياة اليومية ليتقىكدة... و قنا و اصرف عنا شر ما قضيت .. هكذا علمنا
النبى صلى اللة علية و سلم.

كيفية التعامل مع المطر والريح وما شابهما لكونهم اما بريد خير او شر

قال تعالى : واذكر اخا عاد اذ انذر قومة بالاحقاف و قد خلت النذر من بين
يدية و من خلفة الا تعبدوا الا اللة انى اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قالوا
اجئتنا لتلفتنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين .قال انما
العلم عند اللة وابلغكم ما ارسلت بة و لكنى اراكم قوم تجهلون . فلما راوة

عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ,بل هو ماستعجلتم بة , ريح
فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم, كذلك
نجزى القوم المجرمين. الاحقاف 21_25

و الاحقاف مكان بين اليمن و عمان الى حضرموت و الشحر اى فى الجنوب الشرقى
من جزيرة العرب. و بعض المنقبين فى الزمن القريب يرون انة شرقى العقبة
معتمدين على كتابات نبطية عثروا عليها فى خرائب معبد كشفوا عنة فى جبل ارم,
ووجدوا فى جوانب الجبل اثارا جاهلية قديمة .فرجحوا ان هذا المكان هو موضع
ارم التى ذكرها القران, ثم خرجت قبل الاسلام و لم يبق منها حينما ظهر الا
عين ماء كان التجار و اصحاب القوافل ينزلون عليها فى طريقهم الى الشام.

عن ابى المنذر ابى بن كعب رضى اللة عنة قال : قال رسول اللة صلى اللة علية و
سلم : لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير
هذة الريح و خير ما فيها و خير ما امرت بة و نعوذ بك من شر هذة الريح و من
شر ما فيها و شر ما ارسلت بة . رواة الترمذى و قال حديث حسن صحيح

عندما تهب الريح فانها تحمل معها الغبار وظهور الربو الشعبى للمرضى
الحساسين للغبار واحيانا تكون مصحوبة بالاعاصير بما فيها من تدمير للزرع
والبيوت وغيرة مثل تدميرها لعاد التى لم تمر على شيء عندهم الا جعلتة
كالرميم.

و لكنها تحمل ايضا حبوب اللقاح و تسبق المطر وتسيير المراكب و غيرة من دروب الخير.......فوجب الاستعاذة من شرها و طلب خيرها.

وعن ابى هريرة رضى اللة عنة قال سمعت رسول اللة صلى اللة علية و سلم يقول
الريح من روح اللة ياتى بالرحمة و ياتى بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها و
سلوا اللة خيرها و استعينوا باللة من شرها . رواة ابو داوود باسناد حسن

من روح اللة بفتح الراء هو رحمة اللة بعبادة



قصة رمزيه عن الخير و الشر

يحكى انة ملكا من الملوك كان عندة وزيرا وكان الوزير كثيرا ما يقول لعلة
خير .وبينما الملك يقطع ثمرة من التفاح بالسكين اذ اصابت السكين اصبع الملك
و نتج عن الاصابة قطع الاصبع فقال الوزير لعلة خير فوضعة الملك فى السجن
غيظا و قال للسجان قل لى ماذا يقول اذا ادخل السجن. فقال السجان للملك قال
الوزير عندما دخل السجن .. لعله خير.

خرج الملك فى رحلة للصيد و كان جوادة اسرع الخيل .فاوقعت بة قبيلة من اكلة
اللحوم و اتوا بة الساحر حتى يباركة فلما وجدوة مبتور الاصبع تركوة حتى لا
يغضب الساحر ولن تقوم الطقوس علىرجل ناقص البنيان .فرجع الملك مسرعا الى
مملكتة و قال ايتونى بالوزير. فلما جاءة و قص علية القصة قال للوزير الان
عرفت لماذا لما قطع اصبعى كان خيرا ولكن لماذا كان دخولك السجن خيرا ؟ فقال
الوزير لو كنت معك الاكلونى وتركوك..فقال الملك نعم لعلة خير.

قصة مالك ابن انس ابن مالك رحمهما اللة

دخل انس ابن مالك رحمة اللة على زوجتة فى ليلة العرس فرأها دميمة فظهر على
وجهة ذلك فقالت له و عسى ان تكرهوا شيئا ويجعل اللة فية خيرا كثيرا فجامعها
ثم تاقت نفسة للجهاد فرحل الى الشام وقضى فى الغزو عشرون عاما.ثم رجع الى
اهلة بعد العشرون عاما فبدأ الدخول بالمسجد و بعد الصلاه جلس العالم ليحدث
الناس بحديث رسول اللة صلى اللة علية و سلم فلما انتهى قام العالم الى بيتة
وانس ابن مالك الى بيتة فكانا على الباب فقالت الام للعالم هذا ابوك .فنظر
انس ابن مالك لزوجتة فقال لها قد جعل اللة فية خيرا كثيرا وكان الابن
العالم الامام مالك ابن انس ابن مالك رحمهما اللة.
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 12-01-2013, 03:13 PM   المشاركة رقم: 106
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

رداء الملكات

رداء الملكات

صورة
هل سمعت أختي الكريمة برداء الملكات؟

هل حاولت التعرف على مميزاته التي تميز بها عن غيره؟

هل جال بخاطرك اقتناؤه وارتداؤه؟

هل حاولت التعرف على أسراره وشروط ارتدائه؟

هل تعرفين سبل الحفاظ عليه؟

هيا بنا أختي الفاضلة نتعرف أولًا على ميزاته:
إنه رداء الملكة العفيفة.نعم الملكة التي عُرفت بعفتها وصون كرامتها.
الملكة التي ترفعت عن لباس الفتنة، لباس الرذيلة، لباس الجاهلية، ممتثلة أمر ربها يوم قال لها: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 33].

إن هذا الرداء رداء الستر.

إنه رداء الحياء. والحياء من الإيمان والحياء كله خير، والحياء لايأتي إلا بالخير.

رداء الملكات ياله من رداء ذلك الرداء!

رداء ترغبه كل عفيفة، وتسعى إليه كل كريمة، وتحبه كل مسلمة.

رداء الملكات، رداء الفطرة {فِِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم:30].

رداء الملكات، رداء الحفظ والصون عن أعين الناظرين ونزعات الشياطين

{ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} [الأحزاب: 59].

إنه الحصن الحصين من سهام الناظرين وكيد الحاقدين.

رداء الملكات، هو رداء المؤمنات الصادقات

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب: 59].

رداء الملكات، رداء المصليات، العابدات، القانتات، الخاشعات، فهن يخرجن إلى مساجدهن متلفعات بمروطهن فيا لهن من ملكات!

عرفن قيمة هذا الرداء فخرجن إلى الصلاة متلفعات به،

فكيف بخروجهن إلى غير الصلاة؟ أترين أنهن يرضين بغيره؟

رداء الملكات، رداء الطهر: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ} [الأحزاب: 53].
رداء الملكات، شرعة رب الأرض والسماوات.

فيا له من رداء ذلك الرداء! ويا لها من ملكة تلك الملكة! التي ترتدي ذلك الرداء.

أيتها الملكة: لقد شرفك الملك العلام العالم بمصالح عباده بهذا اللباس الساتر لجمالك والحافظ لكرامتك، فهل ترضين بغيره بديلًا؟

وهل تتخذين غير سبيل الحق سبيلًا؟

أيتها الملكة: إن هذا الرداء واجب على كل ملكة مثلك، آمنت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًا، وواجب على كل عفيفة كريمة، حيية، تحب الستر وترتضيه لنفسها.
أيتها الملكة: إن هذا الرداء واجب عليك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فتعالي نتعرف على بعض تلك الأدلة الواضحة القاطعة الدلالة:

• قال تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31].


قالت قدوة الملكات أم المؤمنين والمؤمنات عائشة رضي الله عنها:

"يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله:

{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شققن مروطهن فاختمرن بها" [رواه البخاري].

• وها هو المولى جل جلاله يأمر نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه بأن يأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنين بهذا اللباس فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب: 59].

• وأمر تعالى بالقرار في البيوت لما فيه من حفظ وصون للملكة ونهاها عن التبرج الجاهلي، فقال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 33].

• وهذه أم عطية رضي الله عنها تروي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يارسول الله إحدانا لايكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لتلبسها أختها من جلبابها» [متفق عليه].

وجه الدلالة من هذا الحديث ظاهرة، وهو أن المرأة لايجوز لها الخروج من بيتها إلا محجبة بجلبابها الساتر لجميع بدنها، وأن هذا هو عمل نساء المؤمنين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم [حراسة الفضيلة 61].

• وهذه أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها تحكي حال زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين فتقول: كنا نكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات، فيمر بنا الراكب فتسدل المرأة الثوب من فوق رأسها على وجهها. [رواه الدار قطني].

أرأيتِ أيتها الملكة كيف تحافظ الملكات على أن لايبدو شئ من جمالهن؟ وكيف حرصهن على الستر والعفاف!!

• وها هو سيد الأولين والآخرين يغار عليك ويعرف لك حقوقك، فينهى الرجال الأجانب عن الدخول عليك وعلى أخواتك المسلمات ولو كان الداخل قريبًا للزوج، فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والدخول على النساء»، فقال رجل من الأنصار: "يا رسول الله أفرأيت الحمو؟"، قال: «الحمو الموت» [متفق عليه].

نعم إنه الموت المحقق، هذا وهو أقرب شئ للزوج فكيف بغيره؟؟

أيتها الملكة:

إن هذا الرداء من أسهل الأردية صنعًا، وأيسرها ثمنًا وأجملها منظرًا، وأحسنها شكلًا، وأدقها مقاييس ومواصفات، ولم تعرف البشرية على مر العصور والدهور أفضل ولا أطهر ولا أستر ولا أحفظ للملكات من هذا الرداء.

أختي: بعد هذا وذاك أظن أنك جازمة عازمة على اقتنائه وارتدائه، كيف لا يكون ذلك العزم وتلك الهمة الصادقة، وأنت الملكة التي تحب الستر والعفاف وتتحلى بالحياء!

ولكن!

ولكن ماذا!

ولكن لابد أن تعرفي شروط ارتداءه فهو يختلف عن باقي الأردية.
وحتى لا تُخدعي فتعطي غيره ويلبس عليكم الأمر فتغتري بما يشابهه لونًا ويخلفه حشمة وسترًا، فإني أسوق إليك شروط هذا الرداء ومواصفاته:

1- فهو رداء جميل واسع يعطي الجسم راحته ويساعده على المشي بسهولة.

2- وهو ليس بالضيق الذي يشد الجسم ويبين مفاتنه.

3- وهو رداء طويل يبدأ من أعلى الرأس وينزل تحت الكعب شبرًا، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة» فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينها شبرًا» فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: «فيرخينه ذراعا ً لا يزدن عليه» [رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح].

4- ولا يشبه لباس الرجال ولا لباس الكافرات الفاجرات.

5- ولا يوضع على الكتف.
6- ولا يكون معطراً.
7- ولا يكون لباس شهرة.

هذه مواصفات رداء الملكات، فبادري باقتنائه وارتدائه فلا يناسب الملكات مثلك أن يمشين بغير هذا الرداء، ولايجوز لهن ذلك لحشمتهن وعفتهن ولعلو قدرهن ورفعة مكانتهن.

أخية: لا تغتري بأقاويل المغرضين فإنهم يكيدون لك ويضعون أمامك العراقيل والعقبات حتى يصدوك عن ردائك.

إنهم يخترعون، ويصنعون أردية مزورة، ويحاولون التلبيس عليك ويسعون لإقناعك بأنها هي الأردية الملكية التي تناسب مقامك.

فتارة يأتون برداء مزركش، وتارة برداء يوضع على الكتف.
وتارة يضيقون اللباس ليبدي ما خفي من زينتك ويبدي مفاتنك التي لايجوز أن تخرج إلا لزوجك.

وتارة يأتون لك بلباس ساتر لكنه لايستر أهم شئ وهو الوجه محل الجمال والزينة الكاملة.
وهكذا يسيرون ويخططون كما فعل من قبلهم كل ذلك ليخرجونك من العزة إلى الذلة ومن الرفعة إلى المهانة.


أختي الملكة:

تعلمين أنه ما من ملكة إلا ولها أعداء يكيدون لها بالليل والنهار لينغصوا عليها حياتها، ويشتتوا مملكتها، ويذهبوا بعفتها وبجمالها، ثم إلى الهاوية يرموا بها.

وهؤلاء الأعداء على مر العصور يخططون ويجمعون عددهم وعدتهم لغزوك والقضاء على ملكك.
ولابد لك أختي أن تتصدي لهذا الغزو الغاشم، وتعدي العدة للقضاء على كيد الأعداء وصدهم عن مملكتك العامرة بالعفاف والطهر.

وإليك أختي بعضًا من تلك العدد التي تسهم في تقويتك وصد الأعداء عنك وتشد من أزرك:

1- الإيمان بالله: الإيمان الجازم الصادق بالله تعالى فهو أفضل غذاء للملكات وخير سلاح معين لهن بعد الله تعالى.

2- احتساب الأجر من الله تعالى: فهو الذي فرض هذا الرداء وهو الذي يجازي عليه أفضل الجزاء وأوفاه.

3- تذكري أن عدم ارتداء الحجاب يؤدي إلى عقوبة الله لأن في ذلك مخالفة لأمره تعالى وقد حذرنا تعالى من مخالفة أمره فقال تعالى:

{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].

4- إنك بارتدائك هذا الرداء تشابهين ملكات العالم من أمهاتك السابقات أمهات المؤمنين وأخواتك المؤمنات الصادقات ومن «تشبه بقوم فهو منهم» وأي فضل أن تكوني من أولئك المؤمنات وتحشري في زمرتهم، ففي الحديث: «المرء مع من أحب».

5- الاختلاط بأهل التقى والصلاح من أهل جنسك ومجانبة أهل الزيغ والفساد.

6- لا تغرنك أقاويل المغرضين واستهزاء المستهزئين فهذا ديدن وسبيل الحاقدين، يكيدون ويستهزئون، وتذكري أن صبرك على استهزائهم سبب لنصر الله وكفايته لك.

7- تذكري أنه يترتب على عدم لبس هذا الرداء أخطار عليك وعلى مجتمعك ومن ذلك:
• أنك تعصين ربك وخالقك ومولاك {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [النساء: 14].

• وتعصين كذلك نبيك صلى الله عليه وسلم تعرضين نفسك للعنة والغضب

إن معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يترتب عليها العقوبة العظيمة

قال تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ}

[النساء: 14] وقال أيضًا:
{وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً} [الجن: 23].

• ومن عصى الله ورسوله فقد ضل سبيل الرشاد،

وأخطأ الطرق الموصلة لرضوان الله، قال تعالى:

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً} [الأحزاب: 36].


وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات».

• وعدم ارتداؤك للحجاب سبب لعدم دخولك في رحمة الله وجنته في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات...».

التبرج والسفور فاحشة وسبب للفاحشة وتفشيها في أوساط المجتمعات وهو من عمل الشيطان قال تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء} [البقرة: 268].


فيا أيتها الملكة العفيفة إلتزمي أمر ربك وقولي كما قال أخواتك رضوان الله عليهن، وكما قال المؤمنون كما أخبر عنهم ربهم فقال:

{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور: 51].

وأمري أهل بيتك، وبنات جنسك بهذا الرداء وبيني لهن فضائله، فكلنا راع وكلنا مسؤول عن رعيته، في الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كلكم راع ومسؤول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» [متفق عليه].

من تهاون في رعايته لأهله فلم يلزمهن بتغطية عوراتهن، ومن ذلك الوجه واليدان، ولم يأمرهن بذلك أساء في ولايته لأهله وكان شريكًا لهن في الإثم [فتاوى اللجنة الدائمة 17/103].

• أختي كلنا ذو خطأ، وليس من العيب الرجوع إلى الحق والصواب، ولكن العيب كل العيب الاستمرار على الخطأ والتمادي فيه، وعدم قبول الحق، فهيا أخية نعلنها توبة لربنا وخالقنا، ونقول تبنا إليك ربنا وامتثلنا أمر رسولنا، وهل تعرفين أخية عاقبة هذه التوبة النصوح؟

إنه محبة الله كما أخبر بذلك ربنا فقال: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وكما أخبر نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: «لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم استيقظ على بعيره وقد أضله في أرض فلاة» [متفق عليه].

فلنتب جميعًا قبل فوات الأوان، وقبل أن تغلق الأبواب، فلا تقبل توبة التائبين ولاندم النادمين.

فالبدار البدار، فإن الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل.

أختـــــاه، دونـــك حــاجـــز وستـــار *** ولديك من صدق اليقين شعارُ
عودي إلـى الرحمـن عــوداً صادقــا *** فبـه يـــزول الشـــر والأشــــرارُ
أختــاه دينـك منبــــعٌ يــــروى بــــه *** قلـب التقــي وتشــرق الأنـوارُ
وتـــــلاوة القـــرآن خيــر وسيلــــــةٍ *** للنـصـــر لا دف ولا مــــزمـــــارُ
ودعاؤك الميمون في جنح الدجـى *** سهــم تـذوب أمامـه الأخطـارُ
في منهج (الخنساء)درس فضيلــةٍ *** وبمثلــه يستـرشــد الأخيـــار ُ
في كفـك النشـئ الـذيـن بمثلهـم *** تصفــو الحيـاة وتحفـظ الآثـــارُ
هــزي لـهم جـذع البطـولـــة ربمـــا *** أدمــى وجـوه الظالمين صغار
غــذي صغــارك بـالعقيـــــدة إنـهــــا *** زادٌ بــه يتـــزود بـــه الأبــــــرار ُ
لا تستجيبـــي للــدعـــاوى إنــهــــا *** كــــذب وفيــها للظنـون مثـار
لا تــرهبـــي التيـــار أنت قــــويـــــة *** بالله مهمــا استـأسـد التيـار ُ
تبقــى صــروح الحـق شـامخـةٌ وإن *** أرغـى وأزبـد عندهـا الإعصارُ
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 12-01-2013, 03:15 PM   المشاركة رقم: 107
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

جَامِعية تُسَطر حُروفاً عَن الجَامِعة واللباس

تَقول /
والله ان الدَمع يَسيل مِن عَيني لما نَعيشُه مِن وَاقع مرير :"
وماذا عَساي أن أقول غير :
إلى كُل فَتاة تَسْتَغربُ مِن لِباسي
أقُول لَها : كَفَاني فَخراً بِلِباسي


لأنْهُ لَا يُغْضِبُ الله وَلا يَخدشْ بِالحَياء
لَسْتُ كَأي فَتاة بَل أنَا ثَابِتة عَلى قِيمي



تعلمت منذ صغري من أمي وأبي أن الجَمَال لَيس بِاللباسِ العَاري والقَصَير
بَلْ هَو بِاتِباعِ أوَامِر دِيني الحَنيف بِاللباس السَاتِر والطَويل


لَم آتي لِ الجَامِعة لأكُون عَارِضة أزياء !
بَل لطْلِب العِلم والمَعرفة

فليقولوا مَا يَشَاءوا
أنا لَم أُخْلق لأُعجْبهم !
لَن يَغَيروا فِيني !

سأظْل ثَابِتَة عَلى دِينِ رَبي
لأصِلَ إلَى الجَنّة بإذن الله
فهي غايتي ولها أسير


سَوَف أمشي خُطايَ ثَاِبتة
لَنْ أُغَيْرَ فِي لَباسي
لَن أرتْدي العَاري وَالقَصير والضّيْقْ
لن أبيع الجَنّة بِقِطْعَةِ قُماش !


وأمضي فِي يَقين فِي ثَبات
أمضي وقد لَبستُ مَا يوصِلني إلى الجنات - بإذن الله -
كَلا لَن أخدش حَيائي بِتلك الملابس
كَيف أرتديها وأخدش حَيَائي وَربي - جل وعلا - يقول
( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء ) سورة القصص / 25
( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) سورة النور/ 31
والرسول - صلى الله عليه وسلم يقول { ‏الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار}
الراوى:ابو هريرة /المحدث:الترمذى/المصدر :سنن الترمذى
الصفحة أو الرقم :2009/خلاصة حكم المحدث :حسن صحيح



أختاه /
يا أُم المسْتَقبل
يَا مُربيَة الأجْيَال
يا جَامِعية
مَاذا استْفْدتِ مِن تِلك المَلابس ؟!
ومَاذا خَسرتِ ؟
سأقُولُ لَكِ : خَسرتِ حَياءكِ و أغْضَبتِ الله - جل وعلا - فِي لِباسكْ و و و !!
الله أعْطَانا نِعْمَة المَالْ فِلمَ نَسْتَخدْمها فِي مالا يُرضيه سبحانه ؟!
لِم نَشْتَري مَا يُغضب الله تَعالى ؟!
ونَحن نَعلم أنْ الله سبحانه قَد يَسلب منا هَذه النِعمة فِي طَرفةِ عِين !
أيَا أخْتَاهْ كُوني قُدوة حَسنة لغيرك
كُوني ثَابته لا تَرضي أن تغضبي رَبك
اقْتدي بِالصَحَابيات - رضوان الله علِيهن - عائشة وَخديجة و أسماء وفَاطمة
وكُل صَحابية
كانت كُل وَاحِدة مِنهن مُحتشمة عَفيفه
فاقْتَدي بِهن


هَذه نصِيحتي لأني أُحبكِ ()



أسأل الله أن يَنفع بِه :"
والله يحفظكم ويرعاكم :")
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 12-01-2013, 03:24 PM   المشاركة رقم: 108
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

( زهــرة خلفَ جدار البيت )

( زهــرة خلفَ جدار البيت )



زهـرةٌ فوَّاحة نضرة
خلفَ جدرانِ البيتِ الخضرة
يفوحُ عبق أريجها
في أنجاءِ الغُرف و الممرات
يقبلونها الأهلُ بالنظرات
و يلقون في حقها كلمات الود
و الإعجابات ..

فما أروعها تلكَ الزهرة المورقة
و ما أحبني إياها !!

البيتُ بدونها لا شيء
فهي منبعٌ للروح و الإنتعاش
و حفظ العين .. من التلوث البصري ...
و حفظ القلب
من التعاسة ..
و إسترجاع هدوءِ البال و الراحة ..

هي في البيت

تصحو مبكرًا منْ نومِها
تـُصلي الفجر

تتلو بعض آياتٍ من كتابِ الله ، و أذكارَ الصباح

تتوجهُ نحوَ فراشها .. فترتبهُ و تنظمَ الغـُرفة
هكذا .. لأنها تعلم أنَّ النظام أساس النجاح !

تتناولُ فطورها ، و تسترجع نيتها
أن تناولها للطعام ليس إلا
للإستعانة على مواصلة الطاعاتِ و القوة

تذهبُ إلى مدرستها .. طلبًا للعلم
و كرامتها - حجابها - يسترها
و يلفها و لكأنها ، أميرة كُسيت حريرا !

تعودُ ..

فتنجز واجباتها سريعًا

ثم تتوجهُ إلى أمها بالمطبخ
كي تساعدها في أعمال الطعام و غيرها

هكذا .. هي ستُ بيت ماهرة !

تقوم بترتيب المنزل كله
تنظف الأرض ..
ترتب الرفوف و الأدراج ..
تنظف الأثاث ..
ترتب كل كبيرة و صغيرة

و أخيرًا

البيت أصبحَ ممكلة بيضاء برَّاقة .. !


كُلما دخل أحدٌ البيتَ .. قال [ ماشاء الله ! .. هكذا هو بيت الزهرة ]

أما بالليل

فهي قائمة ، ساجدة ، لله رب العالمين
لا يُـسمعُ لها سوى الأنين
إنها .. تتضرعُ للهِ ربَّ العالمين

ثم

تذهب للنوم ، إستعدادا للإستيقاظ فجرا !

لتواصل يومها
و تعاود كرتها .. فهذه هي واجباتها الأساسية التي لا غنى عنها
و التي يجب أن تتحلى بها كل زهرة من زهور الإسلام الجميلات

فكوني يا غالية .. زهرة فواحة عبقة
فما أجملكِ عندما تكوني منبعا معطاء ..
و ما أقبحكِ عندما تكوني متبلدةً لا تُبالي

الجميعُ يُحبكِ ما دمتِ بعطركِ و عطائكِ الفياض الثقيل
فهكذا .. سنعرف أنكِ زهرا .. أنكِ فتاة قمرا .. أنكِ منبعا صافيا
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 12-01-2013, 03:54 PM   المشاركة رقم: 109
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

تكفيني ابتسامتك ---

عندما لا تستطيع أن تستوعب ما يحصل حولك ... :wub:
ابتســــم :besm: : فأنت على الأقل لم تصل بعد لمرحلة الجنون...


*****
عندما تحاول أن تقترب خطوة فتجد نفسك قد عدت خطوات للوراء...
ابتســــم : فأنت محاط بأناس أقل ما يقال عنهم إنهم محبطون ...


*****
عندما تبذل كل ما بوسعك لتحافظ على هدوئك واتزانك ولا تستطيع... :besm:
ابتســــم :besm: : فبالتأكيد هناك حساد ومغرضون ...


*****
عندما يصل بك الأمر لتخوض تحدٍ بدون نتيجة تذكر...
ابتســــم : فلست وحدك ضحية هذا الكون...



*****
عندما تلملم أوراقك المبعثرة وتجدها قد تبعثرت من جديد...
ابتســــم : فقد نسيت إغلاق النوافذ والرياح ليست في حالة سكون...


*****
عندما تثق في أقرب الناس إليك وتسلمهم مفاتيح حياتك فيخذلونك...
ابتســــم : فهناك الملايين ممن سبقوك عانوا من الخيانة بسبب أو بدون...


*****
عندما تنتهي من قراءة هذا الموضوع . . . . .
ابتســــم : فأنت مازلت تحمل بين حناياك أملا لحياتك ...


*****


آمل أن تكون الابتسامة دوما على ثغورنا تشرق بها وجوهنا وتتفاءل بها آمالنا


قراته فابتسمت فنقلته لكم لكي تبتسمواااا :wub: :blink:
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
قديم 12-07-2013, 05:24 PM   المشاركة رقم: 110
ترانيم عابثة

البيانات
ترانيم عابثة غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 748
الدولة: الجزاااائر قلب عاشقي
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 65
ترانيم عابثة will become famous soon enough


كاتب الموضوع : ترانيم عابثة المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي رد: هتاف الاسلام مدونتي الخاصة

لماذا اعطاك الرب قلبا

السلام عليكم
لماذا أعطاك اللهـ قـلبـا واحـداً؟؟

قد انعم الله عليك وأعطاك ..
رجليــن لتمشي..
ويديــن لتمسك..
وأذنيــن لتسمع..
وعينيــن لترى ..
ولكن لماذا أعطاك الله قلباً واحداً فقط ؟؟
هـل تسألت مره عن ذلك؟!
لأنه أعطى القلب الأخر إلى شخص آخر..
عليك أن تجده!!
من هو الشخص الذي يستحق أن تضحي من اجله ؟؟
يضرب الناس أمثلة كثيرة في التضحية والنبل..
ويبذلون من أجل أغراض كثيرة..
وأهداف شتى..
بعضها هابط كأدنى درجات الهبوط، !
وبعضها سام سمو قمم الجبال !!
فأين نحن من هؤلاء الناس الذي يعطون بدون مقابل ..

ويعطون بسخاء .
التضحية بحد ذاتها فيها من القيم والمبادئ الكبرى
والتي جعلتها اسمي المعاني وأنبل المشاعر ..ا
لتضحية من اجل الوطن ..
الأسرة ..
الحبيب ..
الصديق ..
بل كل شخص يجبرك أن تضحي من اجله
ربما تسعى أنت لكي تضحي
وربما تجبرك الظروف لكي تضحي ..
ولا فرق بين الاثنين ..
فهي تضحية بكل المعاني .
وأحيانا ليس من الصعب أن تضحي
من اجل صديق أو حبيب أو إنسان غالي
ولكن من الصعب أن تجد هؤلاء في هذه الزمن من يستحق أن تضحي له .
والمشكلة عندما تجد..
وتضحي بكل شئ ( قلبك .. روحك .. راحتك .. غربتك )
تجد الجحود بل الصدود و ربما العقاب
والسبب لأنك ضحيت بكل شئ وحملت وزرك
و وزر من يعز عليك وعشت عالمك السعيد
وأنت ترى تضحياتك وأثرها على هؤلاء .
لماذا ؟؟
لماذا ؟؟ نقابل العطاء بالجحود !!
لماذا ؟؟ نزيد الجروح !!
ولكن يبقى السؤال !! حائر .. تائه ..
يبحث عن جواب ؟؟
هل يستحق أن نضحي لهم ؟؟
هل سوف تعيش سعيداً بتضحيتك ؟؟
هل سوف تندم ؟؟
وأخيرا من هو أو هم الأشخاص الذي ربما تضحي من اجلهم ..
ولا تنتظر منهم مقابل !! أو شكر وعرفان .. !
شعور غريب ربما تندم من اجل التضحية !!
ربما تفرح مهما كان !!
ربما تحاسب وتعاتب نفسك !!
ربما وربما ..
ولكن إحساسك سوف يخبرك بعد زوال الغضب
و بعد محاسبه النفس
هــل هؤلاء يستحقوون؟؟؟؟
















من مواضيع ترانيم عابثة
عرض البوم صور ترانيم عابثة رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مدونتي, الاسلام, الخاصة, هتاف


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هتاف الاسلام مدونة الخاصة ترانيم عابثة | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية 1 11-08-2013 12:01 PM
اناشيد اسلامية 2014 - أنشودة عودي الى الاسلام 2014 - تحميل انشودة عودي الى الاسلام mp3 برابط مباشر ĄĐM̲ήt»7̴βk قسم اناشيد طيور الجنة 2017 1 10-02-2013 03:31 PM
بطاقات تعلم الاسماء الموصولة - تحميل بطاقات تعلم الاسماء الموصولة 2013 - 2014 ĄĐM̲ήt»7̴βk بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017 1 09-27-2013 09:06 PM
انشودة أخا الاسلام 2013 - تحميل انشودة أخا الاسلام فيصل الحليبي mp3 ĄĐM̲ήt»7̴βk قسم الاناشيد الاسلاميه 2017 , ااغاني اسلامية . قرأن كريم , خطب اسلامية 2017 1 09-22-2013 02:27 PM
اناشيد من اجلك يا فجر الاسلام 2013 - تحميل انشودة من اجلك يا فجر الاسلام فيصل الحليبي mp3 ĄĐM̲ήt»7̴βk قسم الاناشيد الاسلاميه 2017 , ااغاني اسلامية . قرأن كريم , خطب اسلامية 2017 1 09-22-2013 02:25 PM


الساعة الآن 04:44 PM



SEO by FiraSEO v3.2 .
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

منتدى روعه احساس -