العودة   منتديات ساحرة الأجفان > ..:: مملكة ساحرة الأجفان الاسـلامي ::.. > | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية

الملاحظات

| مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية قسم يختص بالمواضيع الاسلامية | فتاوي اسلامية , خطب اسلاميه , مواضيع اسلامية

شروط الصلاة فهي تسعة

| مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-24-2014, 12:03 AM   المشاركة رقم: 1
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي شروط الصلاة فهي تسعة

شروط الصلاة فهي تسعة

أما شروط الصلاة فهي تسعة:


أولها: الإسلام، وضِدُّهُ الكفر، والكافر لا يُقْبَلُ مِنْهُ عَمَلٌ؛ قال الله جَلَّ وَعَلاَ: عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردمَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَعزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد [التوبة: 17]، وقال: عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردوَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًاعزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد [الفرقان: 23].


والثاني: العقل، وضِدُّهُ الجنون، والمجنون مرفوعٌ عنه القلم حتَّى يُفِيقَ؛ لِحَدِيثِ: ((رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: النَّائِمُ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَالْمَجْنُونُ حَتَّى يُفِيقَ، وَالصَّغِيرُ حَتَّى يَبْلُغَ)).


والثالث: التَّمْيِيزُ، وضِدُّهُ الصِّغَر، وحَدُّ الصغر سَبْعُ سنين، ثم بعد ذلك يُؤمَرُ بالصلاةِ؛ لِقَولِ النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد: ((مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلاَةِ لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ)).


الشرط الرابع: رَفْعُ الحَدَثِ، بالوضوء إن كان الحدثُ أصْغَرَ، وبالاغتسال إن كان الحدثُ أكْبَرَ؛ قال الله جَلَّ وَعَلاَ: عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرديَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِعزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد [المائدة: 6]، وفي الحديث: ((لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ)).


الشرط الخامس: إزالَةُ النَّجَاسَةِ مِنَ الثَّوبِ والبُقْعَةِ والبَدَنِ؛ يقول الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردوَثِيَابَكَ فَطَهِّرْعزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد [المدثر: 4]، وهو عامٌّ في كُلِّ تطهير معنويًّا كان أو حسيًّا.


الشرط السادس: سَتْرُ العورة، وقد أجمع أهل العلم على فساد صلاة مَن صلى عريانًا وهو يَقْدِرُ على سَتْرِ عورتِهِ، وحد عورة الرجل من السُّرَّةِ إلى الرُّكْبَةِ، وليستِ السُّرَّةُ والرُّكْبَةُ داخِلَتَيْنِ في حُدُودِ العَورَةِ. أما المرأة الحُرَّةُ البالغة فَكُلُّها عورة سِوَى وجهها في الصلاة. يقول الله جَلَّ وَعَلاَ: عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرديَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍعزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد [الأعراف: 31] أي: عند كل صلاة. وثبت في الحديث: ((لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَ بِخِمَارٍ))، والحائِضُ هي المرأة البالغة. وقالت أم سلمة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُا لرسول الله عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد: تُصَلِّي إحدانا في دِرْعٍ وَخِمَارٍ وليس عليها إزار؟ فقال: ((لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ سِابِغًا يُغَطِّي قَدَمَيْهَا)). فيجب سَتْرُ العورةِ بما يستر لَوْنَ البَشَرَةِ، فإن لم يستر لون البشرة ووَصَفَها فإنه لا يعتد به عند أهل العلم، كالثياب الخفيفة والدُّرُوعِ الخفيفة.



ويجب على الرجل أن يضع شيئًا على عاتِقَيْهِ في الصلاة؛ لقول النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد في حديث أبي هريرة: ((لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ)).


الشرط السابع من شروط الصلاة: استقبالُ القِبلة؛ قال الله جَلَّ وَعَلاَ: عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردفَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُعزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد [البقرة: 144، 150].


والناس في استقبال القبلة على قسمين؛ أحدهما: مَنْ فَرْضُهُ إصابَةُ عَيْنِ الكعبة، وهذا في حَقِّ مَن كان مشاهدًا للكعبة، أو كان في مكة، أو قريبًا من مكة. والآخر: مَنْ فَرْضُهُ إصابَةُ جِهَةِ الكعبة، وهو مَن كان بَعِيدًا عنها؛ لقول النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد في حَقِّ هذا: ((مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ)).


والبعيدُ عن الكعبة إما أن يكون في بلد من البلدان؛ ففرضه أن يتوجه إلى محاريبهم، وأن يرجع إلى أهل البلد في معرفة القبلة، ولا يجوز له بحال من الأحوال أن يجتهد في إصابة القبلة والحالُ هذه. وإما أن يكون في غير بلد كَبَرِّيَّةٍ، أو بَحْرٍ، أو نحوِ ذلك، فإن كان عالمًا بِأدِلَّةِ إصابةِ القبلة مِنَ النُّجُومِ والرِّياحِ فإنه يجب عليه أن يجتهد حتى يَظُنَّ أنه قد أصاب جِهَةَ الكعبةِ. وإن لم يكن عالمًا بذلك ففرضُهُ التقليدُ عندئذ. وإن لم يكن مجتهدًا ولم يجد مَن يُقَلِّدُه تَحَرَّى فصلى، فإن تبين بعد الصلاة أنه قد صلى إلى غير القبلة والحال ما ذُكِر فصلاتُه صحيحةٌ ولا إعادَة عليه؛ لأن النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد أفتى أصحابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم بذلك.


ويسقط استقبال القِبلَةِ في حالاتٍ ثلاث:


الأولى: في تَعَذُّرِ الاستقبالِ إلى القِبلة، كأن يكونَ أسيرًا قد رُبِط إلى غيرِ القبلة.


والثانية: في شِدَّةِ الخَوفِ، كحال التحامِ الصفوف؛ فقد أسقط الله جَلَّ وَعَلاَ والحالُ هذه استقبالَ القِبلة.


والحالة الثالثة: أن يُصَلِّيَ النافلةَ في السفر على دابَّتِهِ أو سَيَّارَتِه.


ففي هذه الحالات يَسْقُطُ وُجُوبُ استقبالِ القبلة.


الشرط الثامن من شروط الصلاة: دخولُ وَقْتِها.


فأوَّلُ وقتِ الظهر إذا زالت الشمس، وآخِرُ وقتها إذا صار ظِلُّ كُلِّ شيء مثله؛ كما جاء ذلك في حديث ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أن جبريل أم بالنبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد عند البيت، فصلى به الظهر حين زالت الشمس في اليوم الأول، ثم صلى به الظهر في اليوم الثاني حين صار ظِلُّ كُلِّ شيء مثله، ثم قال: الوقت ما بين هذين.


ووقت العصر يبدأ من صَيْرُورَةِ ظِلِّ كُلِّ شيء مثلَهُ إلى صيرورةِ ظل كُلِّ شيء مِثْلَيْهِ؛ كما جاء في حديث ابن عباس المتقدم.


أما وقت المغرب فهو عند غروب الشمس؛ فإذا غابت فقد بدأ وقتُ المغرب، وينتهي بغروب الشَّفَقِ الأحمر.


ثم يبدأ وقت العشاء من بعد غروب الشفق الأحمر، وينتهي إلى ثلث الليل الآخر.


أما وقت الفجر فيبدأ بعد طلوع الفجر الصادق وهو الثاني، وينتهي بطلوع الشمس.


والأفضل في الظهر أن يَتَعَجَّل بها المسلم، إلا في شِدَّةِ الحرِّ؛ فالسنة الإبراد؛ كما أمر بذلك النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد.






وكذا الحال في العصر: الأفضل التبكير بها؛ لأن النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد كان يصلي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى رَحْلِهِ في أقصى المدينة والشمسُ حَيَّةٌ.





وكذا المغرب: يُسْتَحَبُّ تَبْكِيرُها؛ فإن النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد كان يُبَكِّرُ بها، وأمَّ جبريلُ النبيَّ عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد مرتين المغرب كلُّها يصلي في أوَّل وقتِها.





أما العشاء فقد كان النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد يَسْتَحِبُّ تأخيرَها إذا لم يكن ضررًا على المصلين.





أما الفجر فالسنة التبكيرُ بها؛ لأن النبي عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد كان يصليها بِغَلَس؛ وهو شدة الظلام.





وعلى الإمام أن يراعيَ أحوالَ المأمومين، وأن ينتبه لهم؛ فلا يُضِرُّ بِهِم في أيِّ وقتٍ من الأوقات.





أما الشرطُ التاسع من شروط الصلاة؛ فهو النية، ومَحَلُّها القلب، والتَّلَفُّظُ بها بدعة؛ يقول عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ: ((إِنَّمَا الأعْمَال بِالنِّيَّاتِ)).


















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 06-24-2014, 01:37 AM   المشاركة رقم: 2
ĄĐM̲ήt»7̴βk

البيانات
ĄĐM̲ήt»7̴βk غير متواجد حالياً
التسجيل: Jul 2012
العضوية: 1841
الدولة: هناك
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 442
ĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really nice


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : | مواضيع اسلاميه -مواضيع دينيه - أحاديث واحكام الدين - نفحات إيمانيه - فتاوي اسلامية
افتراضي

يسلموو ايديك على الطرح

كل الاحترام
















من مواضيع ĄĐM̲ήt»7̴βk
عرض البوم صور ĄĐM̲ήt»7̴βk رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الصلاة, تسعة, شروط, فهد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 02:05 PM



SEO by FiraSEO v3.2 .
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

منتدى روعه احساس -