العودة   منتديات ساحرة الأجفان > مملكة التواصل الأجتماعي لأعضاء المملكة > بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017

الملاحظات

بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017 قسم عن بحوث علميه , برامج مدرسيه , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , عروض بوربوينت , قسم حل التمارين المدرسية , وحل اسئله للجميع المراحل المدرسيه , درس , بوربوينت - ف2 , ف1 , الفصل الاول , الفصل الثاني , جميع دروس , شرح , حل تمارين , دروس جديدة , اسئلة , اختبارات , حل , مناهج , بحث , تحميل بحث , pdf , يوتيوب , يمنع منع المنقول .رسالة مايجستير 2017مميزة - حل دروس المرحله الابتدائية 2018-2017 - حل دروس المرحلة الاعدادية 2017- 2017 - حل دروس الثانوى العام 2017- حل دروس الثانوى الصناعى 2017 - الثانوى التجارى 2017 - امتحانات الصف الابتادئى 2017- امتحانات وحلولها 2017 دروس في كل المستويات 2017,بحوث في كل الاختصاصات, رسالة الليسانس ,رسالة ماستر , اختبارات وحلول لمستوى الابتدائي,الاعدادي,الثانوي,تعليم لغات اجنبية

بحث كامل عن الطلاق -تقريرشامل عن الطلاق جاهز للتحميل 2013

بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-23-2013, 05:55 AM   المشاركة رقم: 1
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


المنتدى : بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017
افتراضي بحث كامل عن الطلاق -تقريرشامل عن الطلاق جاهز للتحميل 2013

بحث كامل عن الطلاق -تقريرشامل عن الطلاق جاهز للتحميل 2013

عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
المقدمـــــــة :


الحمد لله رب العلمين ، و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان من يومنا هذا إلى يوم الدين ، أما بعد ....
فسوف أتطرق في بحثي إلى ظاهرة
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردالتي تفشت و بكثرة في مجتمعاتنا الإسلامية خصوصاً في الآونة الأخيرة ، و هو ما أثار فضولي للبحث في تفاصيل هذه الظاهرة و أهم مسبباتها و آثارها المدمرة للمجتمع بمتخلف فئاته ، و ما له من آثار نفسية و اجتماعية خطيرة تعمل على تصدع المجتمع و انهياره ، و مما لا شك بأن معظم الباحثين و المفكرين قد اهتموا بتنظيم العلاقة بين الزوجين على مر العصور ، لما لهذه العلاقة من تأثيرات في محيطها و قد كتبت بحثي في هذا الصدد ، فإن وفقت في ذلك فهو حسبي ، و إن لم استطع فقد حاولت.

و من أهم النقاط التي سوف أتطرق لها خلال بحثي :
1- مفهوم
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردو مشروعيته.
2- أسباب
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
3- الحكمة من مشروعية الطلاق
4- لماذا
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبيد الرجل دون غيره ؟!
5- ألفاظ
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد
6- أنواع الطلاق
7- أركان الطلاق





مفهوم
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردو مشروعيته :


يعرّف
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردلغةً مأخوذ من قوله : أطلقت الناقة فطلقت ، إذا أرسلها من عقال و قيد ، و يقال طلقت الناقة ( بفتح اللام ) إذا فك وثاقها ، و طلقت المرأة ( بضم اللام ) إذا انحلت عقدة زواجها و في اصطلاح الفقهاء : هو حل العصمة (1) المنعقدة بين الزوجين ، و إنهاء العلاقة الزوجية ، قال إمام الحرمين: هو لفظ جاهلي ورد الإسلام بتقريره.
أما
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرداصطلاحاً فهو : : رفع قيد النكاح حالا ومالاً بلفظ مخصوص وهو ما اشتمل على مادة طلق أو ما في معناه مما يفيد ذلك صراحة أو دلالة أي حل عقد النكاح القائم بين الزوجين(2) .وقد ثبتت مشروعية عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردفي الكتاب والسنة وكذلك الإجماع , والمأثور عن الصحابة ، و المعقول.
فمن الكتاب : قال تعالى (( الطَّلق مرَّتانِ فإمساكُ بِمعروفٍ أو تسريحٌ بإحسانٍ...)) (3)
ومن السنة : ما روى البخاري في صحيحة عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر ابن الخطاب عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مُرْهُ فليُرجِعها , ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء) ، و كذلك فقد طلق الرسول صلى الله عليه و سلم أم المؤمنين السيدة حفصة – رضي الله عنها- ثم راجعها. و الإجماع فقد أجمع المسلمون على مشروعية
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردأما المعقول فإن العقل يقضي أنه إذا فسدت الحياة الزوجية وتعذر الإصلاح بين الزوجين أن يفترقا ويذهب كل منهما إلى حال سبيله.


(1) د/ محمد عبد السلام محمد ، العلاقات الأسرية في الإسلام ( 1407هـ - 1987 م )
(2) ابن الهمام ، شرح فتح القدير.
(3) سورة البقرة (299) .






أسبــاب
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد:

للطلاق أسباب كثيرة لا يمكن حصرها ، و هي تختلف من أسرة إلى أخرى باختلاف البيئات و المستوى الثقافي لكلا الزوجين ، و لكن يمكن بشكل مبسط حصر أهم الأسباب التي غالباً ما تؤدي إلى
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردو الفراق بين الزوجين و منها على سبيل المثال :

- تدخلات الأهل في الحياة الزوجية.
- اختلاف المستوى التعليمي والثقافي لكلا الزوجين.
- غياب العدل بين الزوجات في حال التعدد.
- عدم سماح الأهل للزوج برؤية المرأة في فترة الخطوبة ، مما يجعله يرى من زوجته غير ما وُصِفَ له قبل الزواج.
- إهمال الواجبات و الحقوق الزوجية من أحد الطرفين سواء الزوج أو الزوجة.
- إرغام الشاب والفتاة على الزواج من الآخر بدون موافقته.
- شرب الخمر وتعاطي المخدرات من قبل الزوج.
- الغيرة الشديدة والشك الزائد من كلا الطرفين.
- عدم تحمل المسؤولية الزوجية من كلا الطرفين .
- عدم الوئام بين الزوجين بألا تحصل محبة من أحدهما للآخر ، أو من كل منهما.
- سوء خلق المرأة ، أو عدم السمع والطاعة لزوجها في المعروف.
- سوء خلق الزوج وظلمه للمرأة وعدم إنصافه لها و ضربها أو عدم الإحسان في معاملتها.
- عدم عناية المرأة بالنظافة والتصنع للزوج باللباس الحسن والرائحة الطيبة والكلام الطيب والبشاشة الحسنة عند اللقاء والاجتماع (1)



(1) : فتاوى الشيخ ابن باز في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/2 ص 666








الحكمة من مشروعية
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد:


لقد شرع الإسلام
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردفي حالة مخصوصة للتخلص من المكاره الدينية والدنيوية، وذلك لأن عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردأبغض الحلال إلى الله تعالى، و لم يشرع إلا في حالة الضرورة والعجز عن إقامة المصالح بينهما لتباين الأخلاق وتنافر الطباع، أو لضررٍ يترتب على استبقائها في عصمته، بأنْ علم أن المقام معها سبب فساد دينه ودنياه، فتكون المصلحة في عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردواستيفاء مقاصد النكاح من امرأةٍ أخرى.
وكما يكون
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردللتخلص من المكاره يكون كذلك لمجرد تأديب الزوجة إذا استعصت على الزوج وأخلت بحقوق الزوجية، وتعين عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردعلاجاً لها، فإذا أوقع عليها عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردالرجعي، وذاقت ألم الفرقة، فالظاهر أنها تتأدب وتتوب وتعود إلى الموافقة والصلاح.
ثم تجدر الإشارة بأن الإسلام يفترض أولاً ، أن يكون عقد الزواج دائماً ، وأن تستمر الزوجية قائمة بين الزوجين ، حتى يفرق الموت بينهما ، ولذلك لا يجوز في الإسلام توقيت عقد الزواج بوقت معين.
غير أن الإسلام وهو يحتم أن يكون عقد الزواج مؤبداً يعلم أنه إنما يشرع لأناسٍ يعيشون على الأرض ، لهم خصائصهم ، وطباعهم البشرية ، لذا شرع لهم كيفية الخلاص من هذا العقد ، إذا تعثر العيش ، وضاقت السبل ، وفشلت الوسائل للإصلاح ، وهو في هذا واقعي كل الواقعية ، ومنصف كل الإنصاف لكل من الرجل والمرأة.
فكثيراً ما يحدث بين الزوجين من الأسباب والدواعي ، ما يجعل
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردضرورة لازمة ، ووسيلة متعينة لتحقيق الخير ، والاستقرار العائلي والاجتماعي لكل منهما ، فقد يتزوج الرجل والمرأة ، ثم يتبين أن بينهما تبايناً في الأخلاق ، وتنافراً في الطباع ، فيرى كل من الزوجين نفسه غريباً عن الآخر ، نافراً منه ، وقد يطّلع أحدهما من صاحبه بعد الزواج على ما لا يحب ، ولا يرضى من سلوك شخصي ، أو عيب خفي .



وقد يظهر أن المرأة عقيم لا يتحقق معها أسمى مقاصد الزواج ، وهو لا يرغب التعدد ، أولا يستطيعه ، إلى غير ذلك من الأسباب والدواعي ، التي لا تتوفر معها المحبة بين الزوجين ولا يتحقق معها التعاون على شؤون الحياة ، والقيام بحقوق الزوجية كما أمر الله ، فيكون
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردلذلك أمراً لا بد منه للخلاص من رابطة الزواج التي أصبحت لا تحقق المقصود منها ، والتي لو ألزم الزوجان بالبقاء عليها ، لأكلت الضغينة قلبيهما ، ولكاد كل منهما لصاحبه ، وسعى للخلاص منه بما يتهيأ له من وسائل ، وقد يكون ذلك سبباً في انحراف كل منهما ، ومنفذاً لكثير من الشرور والآثام.
لهذا شُرع
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردوسيلة للقضاء على تلك المفاسد ، وللتخلص من تلك الشرور ، وليستبدل كل منهما بزوجه زوجاً آخر ، قد يجد معه ما افتقده مع الأول ، فيتحقق قول الله تعالى: ( وإن يتفرقا يغنِ الله كلاً من سعته ، وكان الله واسعاً حكيماً ) (1).
وهذا هو الحل لتلك المشكلات المستحكمة المتفق مع منطق العقل والضرورة ، وطبائع البشر وظروف الحياة.









(1) : سورة النساء (133).









لماذا
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبيد الرجل دون غيره ؟!! :


قد يتساءل الكثير منا ، و خصوصاً المرأة لماذا شرع الإسلام
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبيد الرجل دون غيره ، فلماذا لا يكون عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبيد المرأة مثلاً و ليس الرجل؟!
ونقول : إن الرجل هو رب الأسرة وعائلها , والمسؤول الأول عنها , وهو الذي دفع المهر , وما بعد المهر , حتى قام بناء الأسرة على كاهله , ومن كان كذلك كان عزيزاً عليه أن يتحطم بناء الأسرة إلا لدوافع غلابة , وضرورات قاهرة , تجعله يضحي بكل تلك النفقات والخسائر من أجله ، ثم إن الرجل أبصر بالعواقب , وأكثر تريثاً , وأقل تأثراً من المرأة , فهو أولى أن تكون العقدة في يده , أما المرأة فهي سريعة التأثر , شديدة الانفعال , حارة العاطفة , فلو كان بيدها
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردلأسرعت به لأتفه الأسباب , وكلما نشب خلاف صغير .
كما أنه ليس من المصلحة أن يفوض
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردإلى المحكمة , فليس كل أسباب عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردمما يجوز أن يذاع في المحاكم , يتناقله المحامون والكتاب ويصبح مضغة في الأفواه .
على أن الغربيين قد جعلوا
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردعن طريق المحكمة , فما قل عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردعندهم , ولا وقفت المحكمة في سبيل رجل أو امرأة يرغب في عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردوقد جعل الله للمرأة حقَّ افتداءِ نفسها مِن زوجها إنْ كرِهَته في مُقابل الحق الذي جعله لزوجها، وبذلك ظهَر العدلُ جلِيًّا بين الزوجينِ في هذا التشريع الإسلاميِّ (1) .





(1) الدكتور محمد عبد السلام محمد ، ( العلاقات الأسرية في الإسلام ) ، 1407هـ / 1987م ص 357








ألفاظ
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد:

للطلاق في الإسلام نوعان من الألفاظ هما كالتالي :
•ألفاظ صريحة في الطلاق، يقع
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبها مباشرة بدون الحاجة إلى نية من مثل : ( أنتِ طالق ، أو أنتِ مطلقة ، أو طلقتكِ و نحو ذلك ).
•ألفاظ كناية
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد، وهي نوعان : كناية ظاهرة، وكناية خفية، ولكل منها شروط وأحكام، فمنها لو قال : اخرجي واذهبي لأهلك، وحللت للأزواج، وغطي شعرك، وتستري مني، ونحو ذلك لابد فيها من نية الطلاق(1).

أنـــواع الطــلاق :

يقول الله سبحانه و تعالى: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (2).





[1] د/ محمود محمد الطنطاوي، الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية ( 1422 هـ - 2001 م).
[2] : سورة البقرة (231 ).








و من هذه الآية نستنتج بأن للطلاق في الإسلام نوعان :
طلاق رجعي
طلاق بائن

الطلاق قسمان : رجعي وبائن، ويستطيع الزوج في
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردالرجعي أن يعود لزوجته ويبطل عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردما دامت في العدة، أما إذا اكتملت العدة ولم يقرر الرجوع فإن الزوجة تصبح حرة وبإمكانها أن تتزوج من أي رجل آخر.

ولكن قرار الزوج بالرجوع لزوجته في العدة ينبغي أن يكون بهدف العيش معها بوئام ومودة في بيت الزوجية وليس بهدف الإضرار بها، إذ قد يُسَوِّل الشيطان للزوج بالرجعة في آخر أيام العدة، ثم إمساكها لفترة ثم تطليقها من جديد وذلك بهدف الإضرار بها ومنعها من الزواج من غيره مهما أمكن.إن الآية الكريمة تعتبر هذا التصرف اعتداء على حق الغير، وظلماً بالنفس، ذلك إن حدود الله التي تحافظ على حقوق الناس هي في مصلحة الجميع، فإذا تجاوزها شخص واعتدى على حقوق الآخرين، فقد يأتي شخص آخر ويعتدي على حقوقه هو، وهكذا تعم الفوضى.إذن، على الزوج أن يفكر ملياً قبل اتخاذ قرار الرجوع، فإذا كـان يريدها فعـلاً، ويريد العيش معها في إطـار الحدود التي بينـها الله، فليراجعها قبل انتهاء الفترة الممنوحة لـه وهي العدة، وإلا فليس له حق في منعها من التصرف في شؤونها بعد انتهاء العدة.







أركان
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد:

للطلاق ثلاث أركان وهي :
المطلق.
المطلقة.
الصيغة: وهي اللفظ وما في معناه.


فأما المطلق فله أربعة شروط:
( الإسلام – العقل – البلوغ – الطوع ) فلا ينفذ طلاق مجنون و لا كافر اتفاقاً ولا صبي غير بالغ وقيل ينفذ طلاق المراهق وفاقاً لابن حنبل.(1)

حكم طلاق الزمن الماضي والمستقبل:
إذا قال لزوجته: أنت طالق أمس، أوقال لها:أنت طالق قبل أن أتزوجك ونوى بذلك وقوع
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردوقع في الحال لأنه مقر على نفسه بما هو أغلط في حقه ، وإن لم ينوي وقوعه في الحال فلا يقع.

وإن قال الزوج لزوجته : أنت طالق اليوم إذا جاء غدٌ، فلغوٌ لا يقع به شيء.
وإن قال لزوجته : أنت طالق غداً ، أو أنت طالق يوم كذا وقع
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبأولهما ، لأنه جعل الغد ويوم كذا ظرفاً للطلاق.
فإذا وجد ما يكونه ظرفاً له طلقت ، ولا يدين ولا يقبل منه في الحكم إن قال : أردت آخر هما لأنه لفظه لا يحتمله (2).


(1) القوانين الفقهية ، الإمام العالم أبي عبد الله محمد ابن أحمد بن محمد بن جزى الكلبى ، طــــ1 ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، 1404هــ - 1984م ، ص 228-229.
(2) الواضح في فقه الإمام أحمد ، الدكتور : علي أبو الخير ، طــ2 ، دار الخير بيروت ، 1416هــ -1996م. ص437.







من يقع منه الطلاق:

اتفق العلماءعلى أن الزوج ، العاقل البالغ المختار هو الذي يجوز لهان يطلق وأن طلاقه يقع.
فإذا كان مجنوناً أو صبياً ، مكروهاً فإن طلاقه يعتبر لغواً لو صدر منه ، لأن
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردتصرف من التصرفات التي لها آثارها ونتائجها في حياة الزوجين ولا بد من أن يكون المطلق كامل الأهلية .

وللعلماء آراء مختلفة في المسائل الآتية:
1) طلاق المكره : المكره لا إرادة له ولا اختيار، والإرادة والاختيار هي أساس التكليف ، فإذاانتفيا انتفي التكليف واعتبر غير مسؤول عن تصرفاته ، مسلوب الإرادة وهو في الواقع ينفذ إرادة المكره ، فمن اكره على النطق بكلمه الكفر، لا يكفر بذلك لقول الله تعالى : (( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )) (1)
2) طلاق السكران : ذهب جمهورالفقهاء إلى أن طلاق السكران يقع ، لأنه المتسبب بإدخال الفساد على عقله بإرادته.
3) طلاق الغضبان : الذي لا يتصور ما يقول ولا يدري ما يصدر عنه ، لا يقع طلاقه لأنه مسلوب الإرادة.





(1) سورة النحل ، آية (106)









الخاتمة :

الحمد لله وحده ، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده ، أما بعد فبحمد الله و بتوفيق منه أكملت بحثي هذا ، و الذي تطرقت من خلاله إلى مفهوم
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردهذه الظاهرة التي تفشت بشكل كبير في مجتمعاتنا الحديثة ، و كذلك تطرقت إلى الحكمة الإلهية التي شرع الله عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردمن أجلها عند استحالة الحياة بين الزوجين ، و كذلك تطرقت إلى أسباب عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردالمنتشرة غالباً في مجتمعاتنا الحديثة و إلى ألفاظه و أنواعه ،و الحمد لله لم تواجهني أية صعوبات في بحثي هذا فقد كانت المراجع و المعلومات متوفرة و من خلال دراستي لها توصلت إلى خلاصة مفادها أن من الأولى بحث الأسباب الواقعية والملموسة ومحاولة تعديلها لعلاج مشكلة عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردوأسبابه والحد منه، وأيضاً مراجعة النفس والتحلي بالصبر والأناة والمرونة لتقبل الطرف الآخر وتصحيح ما يمكن تصحيحه في العلاقة الزوجية مما يشكل حلاً واقعياً ووقاية من التفكك الأسري والاجتماعي و حث جميع الشباب في حسن اختيار الزوجة الصالحة القادرة على تكوين أسرة يربطها الدين الإسلامي بالخير و السعادة فهو أساس الابتعاد عن ظاهرة عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردالمنتشرة في المجتمعات البشريّة..










النتائج و التوصيات :

العمل على حل الخلافات الزوجية بالحوار و التفاهم بين الزوجين .
سماح الأهل للزوج برؤية خطيبته قبل الزواج لما فيه من أثر في تقوية رابطة الزواج و دوامها.
تحمل كل من الزوجين الواجبات و المسؤولية الزوجية للحفاظ على رابطة الزواج.
عمل البحوث و الدراسات حول هذه الظاهرة و محاولة علاجها لما لها من آثار ضارة على المجتمع.
إقامة الندوات و المحاضرات التثقيفية حول مخاطر
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد، و أهمية الحفاظ على رابطة الزواج المقدسة.











المصــادر و المراجع :

1) ) الأستاذ عبده غالب أحمد عيسى ، كتاب فقه
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد، الطبعة الرابعة ، دار الجيل ، بيروت ( 1413 هـ - 1991 م) .
2) ) العلامة أحمد شاكر ، نظام
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردفي الاسلام ، الطبعة الاولى ، مكتبة السنة ، القاهرة ( العلاقات الأسرية في الإسلام ) ، (1429هـ / 2009م ) ص 357 .
(3) مصطفى بن العدوي ، أحكام
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردفي الشريعة الاسلامية ، الطبعة الثالثة ، مكتبة ابن تيمية ، القاهرة ( 1419 هـ / 1997 م ) .
(4) د. وفاء معتوق حمزة فراس ،
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردو آثاره المعنوية و المالية في الفقه الاسلامي ، الطبعة الثانية ، مكتبة البخاري ، القاهرة ( 1424 هـ / 2002 م ) .














الـفـهـرس :


الـمـقـدمـة .................................................. ........................................ 1
مفهوم
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردو مشروعيته .................................................. .................... 2
أسباب
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد.................................................. ................................... 3
الحكمة من مشروعية
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد.................................................. .................. 4
لماذا
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الردبيد الرجل دون غيره .................................................. ............ 6
ألفاظ
عزيزى العضو \ الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرد.................................................. .................................... 7
أنـــواع الطــلاق .................................................. ................................ 7
الخاتمة .................................................. .......................................... 9
النتائج و التوصيات .................................................. ........................... 10
المصادر و المراجع .................................................. .......................... 11


( دعـــواااتـــكــــم )
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-23-2013, 11:24 AM   المشاركة رقم: 2
ساحرة الاجفان

البيانات
ساحرة الاجفان غير متواجد حالياً
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 5
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 1140
ساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud ofساحرة الاجفان has much to be proud of


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017
افتراضي رد: بحث كامل عن الطلاق -تقريرشامل عن الطلاق جاهز للتحميل 2013

يعطيك العافيــة ."
علـى المـوضوع
"انتضر كل جديدك؟
بـكل الـــود ؟ْ
















من مواضيع ساحرة الاجفان
عرض البوم صور ساحرة الاجفان رد مع اقتباس
قديم 01-24-2013, 10:21 PM   المشاركة رقم: 3
angle girl

البيانات
angle girl غير متواجد حالياً
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 1045
الدولة: gين مآتروح تلقآنيـے
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 715
angle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to beholdangle girl is a splendid one to behold


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017
افتراضي رد: بحث كامل عن الطلاق -تقريرشامل عن الطلاق جاهز للتحميل 2013

ساحره
وجودك انارمتصحفي وزاده رونقا وجمالا
لاعدمت هالتواجد العطر تحياتي
















من مواضيع angle girl
عرض البوم صور angle girl رد مع اقتباس
قديم 01-25-2013, 01:33 AM   المشاركة رقم: 4
ĄĐM̲ήt»7̴βk

البيانات
ĄĐM̲ήt»7̴βk غير متواجد حالياً
التسجيل: Jul 2012
العضوية: 1841
الدولة: هناك
أخر تواجد [+]
عدد النقاط: 442
ĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really niceĄĐM̲ήt»7̴βk is just really nice


كاتب الموضوع : angle girl المنتدى : بحوث علميه , وظائف شاغرة , مطويات مدرسية , اذاعه مدرسيه , امتحانات سابقة , ملخصات 2017
افتراضي رد: بحث كامل عن الطلاق -تقريرشامل عن الطلاق جاهز للتحميل 2013

روحي،،،،

سلم لنآا طرحك ..
ـآانتقآاء مميز ..
ربي لايحرمنآا جديدك ..
ودي لروحك ..
















من مواضيع ĄĐM̲ήt»7̴βk
عرض البوم صور ĄĐM̲ήt»7̴βk رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
-تقريرشامل, 2013, للتحميل, الطلاق, تحب, جاهز, عن, كامل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تصاميم منوعه , تواقيع حلوه , صور فيس بوك 2012 , صور اغلفة فيس بوك 2012 , كفرات فيس بوك 2012 انفاس الشوق مملكة صور الفوتوشوب صور تصميم - صور لتصميم والجرافيكس- صور فوتوشوب - صور تصميم 2017 14 10-28-2014 07:39 PM
صور المصارع جون سينا 2013 ، صور المصارع جون سينا 1434 ، اجمل صور المصارع جون سينا 1434 ، احدث صور المصارع جون سينا 1434 ، صور حديثة للمصارع جون سينا 2 ساحرة الاجفان قسم المصارعة الحرة WWE 2017 , مصارعة حرةWWE , عروض RAW 2017 2 08-09-2014 05:01 AM
ملابس ماركة بولو 2013 - أجدد ملابس رجالى 2013 - أروع ملابس رجالى 2013 - أحلى ملابس للرجال 2013 ساحرة الاجفان قسم ازياء رجاليه , ماركات رجاليه , ساعات , عطورات رجاليه , احذية 2017 4 02-05-2013 10:18 PM
فساتين زفاف 2013 , فساتين عرايس بسمة الجزائري 2013 , احدث فساتين زفاف 2013 ♫ » ..Śảήḋяịℓℓą ♥ قسم فساتين 2017, موديلات فساتين , فساتين سهره جديدة , فساتين قصيرة 2017 6 05-20-2012 09:38 PM


الساعة الآن 07:30 PM



SEO by FiraSEO v3.2 .
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

منتدى روعه احساس -